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HARVARD COLLEGE LIBRARY

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FBOM THE BBQUBST OP

JAMES WALKER

(ClaaaoflSU) Fretidem ofHarvard CoUege

"PtafeNBee being glv«B le wori» in the JMtUmiml

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•

^ SiECULUM IX.

HINCMARJ

it 0

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HINCMARUS RHEMENSIS ARCHIEPISCOPUS.

Epistola ad Carolum regem , priori coDtra Pr^estiDatianos

D}«sortationi (deperdit») pr^fixa. CcL k9

De Prsedeslinatione Dei et libero Arbitrio dissertatio posterior. 65

De una et non trina Deitate. 473

De divortio Lotharii regis et Tetberg«e regin®. 620

Capilula synodica. 773

Coronationes regiae. 803

Eiplanatio in Ferculum Salomonis. 817 Opuscula yaria {quorum enumercUionm vide in Ordine rerUm ad

calcem voluminis). 833 Appendix. ^ Hincmari Annales sive Anadiiam Bertinianorum

pars tertia. 1203

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ANNO DOUINI DGGCLXXUn

HINCMARUS

RIICMENSIS ARCHIEPISCOPUS.

AD OPERA HINCMARl PROLEGOMENA.

NOTITIA HISTORICA.

(Ap(.*d Cafe, Scriplarum ecelesiastiooruiD UistorU Htteraria.)

HincMARiJS, nobili aptnl Gallos loco natns, a piie* A rilia in Gosnobio sancti Dionysii prope Parisios sub Hihluino abbate educatus est;fa)ubi tum litteris tum pielale mireprofecit; et cumfelici el aculo ingenio pnediius esset, non mediocrem in aula apud Ludo- vJcHm imperatorem graiiam inivit. UilJuinum anno 850 in Saxoniam relegatum, ipse, permittenle epi- scopo, in exsilium comitalus est, eique exsulanti non ingraias siippelius tulit. Deposilo anno 855 ob per- diiellionis crimen, Ebbone, vacaverat jam fere de- oenuio sedes Rbemensis, cuui ineunte anno 845, in synodo Belvacensi, concurremibos tum cleri tuni populi votis, favenle etiam Carolo rege, Rhennensis arcbiepiscopus Hincnuirus ordinalur; cujus electio- nem anno seouenti episcopi iii convenlu Parisiensi congregati suJfragiis suis itenim confirmarunt, red- diiis lunc eliam a rege Garoio Ecclesiae Rbemensis po&sessionibus, quas, vacante sede, palaiini diripue- raiit. Anno 848 synodo Garisiacensi interfuii, et in decrelis synodicis contra Gotteschalcum aut faic, aut g alild factis, primas fere ubique partes tulit. (b) Anno 853 habtta est synodus Suessionensis, uii ipsius sy- liodi Acla tesiantur, etsi Fiodoardus anno episcopalus Dincmariani seplinio habtam referat. In hac synodo liim-marus ordiuationem suam ilerum conOrmarl, et Wulfaduni, caeterosque presbyteros ab Ebltone posl deposilionem aniio 840 ordinalos dignitate sua submoveri effecit. Anno 855 decreta in concilio Cari- siaccnsi Hincmaro satagenle septennio ante laui in synodo\alentina cassata sunt. (c)Decreu synodi Va- leniiiiae anno 859 contirmarunt concilia Lingonense etTuilense; quorum capitula, Caroio repi ohlata, a rege data sunl Hincmaro confutanda. Prxslitit id iile scripto opere insigiii. Anno 860 duplici synodo Aqntsgrauensiadfuit, (d) ubi Tbeutberga secuin fratre Hucbeito lein habuisse, seu vi, seu verilale id co- geiite, Goufcssa, Patres eam Lotbario regi abdican- dam esse, ct pablicae pceniientiaeaddicendam decre- vernnt. Praedaram id Hincniaro mulla agendi scri- q iiendique ansam suppeditavit. Eodem anno concilio Tulleiisi II et sequente Aquisgranensi iii subscripsit. Aoiio 8(>3aderalconciUo Heiensi (e), in quo ralx sunt babila: Lolbarii regis noptiae cum Waldrada, post repudiaiam Tbeutbergam inilae. htud vero concilium mox a Nicokio papa in syuodo Roinana damnatuni esl. Eodem auno HincqiaVus, impetrata privilegio- rum HheniensiR FAHileadiK riiiinrmiiLiAiip.. RoLhaduin

subrogato, in inonaslerium dclrudi fecit; ciimque sedem apostolicam appdlaret (exstat (ibellus Appel- lalionis apud Baron. ad an. 863 num. 81, et Concii. tom. Ylll, p. 785), eum iterum damnnvit. Interce- dente quidein Nicolao poniifice Rolhadum e carcere dimisit, Romam vero ire, quo ad jiidicium instau- randum eum mitli praeceperat pontifex, neutlquani permisit. Nec tertio quidein a Nicolao admonitus, proposito suo abscedere voluit. Qiiamvis etiain quo- tidianae ininae de litteris excommunicatoriis Rotua mittendis ei intentarentiir, oronibus tainen insuper babiiis, canonum auctoriiale se tuebatiir, ut ex apo- logetica ipsius ad Nicolaum episiola abuude liquet. Anno 865 in concilio Romano Rotbadus sedi suas resiilulus est, rescisso duplici Hincmari jiidicio (/). Anno 866 concillo Stiessionensi lU praefuit, in qiio Wulfadus soeiique presbyteri Nicolai papae jussu di- gnitatem pristinam recuperarunt. Aiino sequente in concilio Trecassino, cui praesedil, eaindem catisani accuratius expendit. Anno 869 Hincmarum episco- pum Lauduneiisem, nepotein suum, criminum plu- rimorum accusatum in synodo Yermeriensi, ipse iiU prae caeteris hifensus calculo suo damnaviL Hinc gra- ves patruum inter et nepotem inimicitiae, et larga magnarum rerum materia. Anno 882, erumpentibus in Galliam Normannis, Hincmarus desertis Kbemis, et ablato secum sancti Remigii corpore, silvestria loca trans fluviuin Matronam petiit; ubi in villa Sparnacox Kal.iauuarii diem clausit exlremum, ia S. Remigii monasterio sepultus. Non meum est de tanto viro judicium ferre, qtiem reverendissimum et desideratissimum virtim, et merito recl(e fidei ac sanip professionis ab omnibus catholicis rite vcneranduni vocat, qui ipsum oplime novit, Rabanus Mnurus. Nobilifatem generositaliSf iui\\ni Lujpus Ferrariensis (epist. 4:2), ornal eruditio sdlutariSf Mtudinem o\(icii commendat religio professionis. In facultatibus Tbeo- logicis, concedente id ipso Baronio [ad an, 883, num, i7), erat excultissimus, quem consuluerint plures' de diversis quaestionibus ; in scientia canonum eru- ditissiinus, licet inlerdum nimis iis favens, super apostolicae sedis decreta eos exlulerii. El sane Eccle- siae leges ei jura neino nielius intellexit, nemo ani-' mosius defeiiiiiL Ejus Opera, multa quidem erudi- Uone, doctrina, pietate referla, Ecclesiae Galli- canae bisioriani mire iUiistranl ; de ((uibus recle Sir-

mnnHiie f ii ii» nullum. PUift atind uliliLait %ua careai^

II

HiHCMARUS RIIEMEMSIS ARCBIEPISCOPUS.

It

NOTITIA HISTORICA ALTERA

Gallice adorn^ta. {Biiioire Uuiraire de la Franccy tom, V, pag. 5U.)

HmcnAi, celui de tous les pr^laU de son lemps flui Qt le plii« graiid persoiinage dans rEglise de Fraiice, oaquii dans les premi^res ann^s du ix* si^- cle, et, ce semble, en 806, sans qu'on ait encore pu ddcouvrfr le lieu de sa naissanoe (a). II ciait FrauQais cie iialion, issu d'une ancienne noblesse, et se trou- ▼aii pareut dc Bernard II, corote de Toulouse,'et de Bcrirand, comie de Tardenois. II avail une sceur diablie dans le Boulonnois, laquelle ful m^re d'H:nc- iiiar, dcpuis ev^que de Laon. C*est tout ce qne Ton sail des parenls de notre archev^ue.

(b) Des son enfance 11 fui mis au monasterc de Saint-Denis, pres de Paris,pour y ^lreinsiniit dans tii picKi et ies bonnes leltres, sous Tabb^ Hiiduin, nnll honora toujuurs depuis comine son maitre^ CcUe abbaye claiit alors tombee dans le reh^cbe- 4icnt, le jcune Hincmar n*y prit d^abord querhabit ic chanoine. li eii fut tirc au bout de quelqiie temps ^our la beaule de son csprit et la grandeur de sa tiaissance, et plac(i h la conr de rempereur Louis le Dcl)oniiairc. Cc prince lui donna part k son amilie ; mais Uincmar ne s'cn ser\'it que pour porter rein- pereur a r^tablir h Sainl-Denis la disciplir.e monas- tiqne. Lc dcssein eu fut forme au conclie de Paris, en 8i0, ei exccutc peu de temps nprcs.

(c) Hincmar se reforma lc premicr. II qufila la eour, prit Thabit monasiique, embrassa touie la ri- gueur dc la regle, el demeura longiemps en cet ^tat, sans esperance ni dcsir d*^piscopat oii d^auire pre- lature. fiilduin, son abb^, <^tant tomb6 dans la dis- grikce de rempereur, et avant ^t^ en consequence reldgu^ en Saxe Tan 850, Jflincmar le suivit en son exil, avec la permission de son <iv(^que et 1a bcne- diction de ses fr^res. II flt encore quelqne chose de plus cn sa faveur. 11 einploya si ellicacement son crMlt aupr^s de ce priiice et des seigncurs de la cour, que, desTannee suivanie, ilobtiut le rappei d'Hilduin ct la restitution de deux de ses abbayes. Dans la suitc, lorsque le pape Gr^oire IV vint en Francc pour appuyer le parli de Lotbaire contre renipcreur Louis, Hilduin tenta d*engager Hlncmar dans lc mdme parti, mais ce fut en vain. Ildemeura paisible dans son monast^re, jusqu'2i ce que ce m£ine prince le rappeK^t ln sa cour, k qnoi il se rendit par ob^issance. Apr6s la mort de rempercur, coinme il paralt, Hincuiar retouma encore a Saint-Denis, et y fut charg^ de Tofnce de tr^rier ou garde des reliques.

(d) Chdrles 1e Chauve voulut ensuite Tavolr h son scrvice; et pour sc ratuicher davaniage, il lui doniia les monasteres de Notre-Dame et de baint-Germain a Compi^gne, avec celui de Saint-Genner de Fiaix. II y ajouta aussi une terre quUlincmar c^da h rindr- merie de Saint-Denls, lorsqu^il ent ^i€ fait arche- v^qoe (e), Une dc ses principalesfonctions i la suite

A de la cour <^UiU de servir les ^v^nes dans leurs assembl^es {(). En 814, il assisla h celle i]iii se tint^ Verneuil au inois de di^eembre. S*il ireiait pas cn- core rev6iu du sacerdoce (^), il Pctiut au moinsi Tann^ suivante au mois d'avri1, qu*il se trouva en cette qualite au concile de Beauvais, compose des ^v^(|ues des deux provinces, Reiros et Sens. ii y avait dix ans que hi premiere ^tait sans ntetropoiH taiii* depuis la dcposition d'£bbon, en 835. Les ^v^- ques, convaincus de la necessitc de lui en donner uui prircnl les prccauiions convenables en pareil cas ; et Hincmar fut clu par le clerge et le peuple de Heiins pour remplir ce si^ge. Son ^leclion, faite du consenleitient de sa coinmunauic et avec ragr^ment du roi Charles, fut applaudie des ^vdques de la pro- vince, ei conseiitie par rarcheveque de Sens, Tev^ que de Paris et Tabb^ de Saint-Denis, ses sup^- neurs. Hincmar en cons^ucuce fut onlonne le troisicine jour de mai de la m^me annee uar Ko- Q thade, Mqwe de Soissoiis.

(h) Des le mois de juin suivant il assisla au concile de Meaux, nuis h celui de Paris du mois de fd^vrier 847. Eii celui-ci fut conrirmee son ordination, que reinpercur Loihaire avaii voulu troubler en faisaot r^iablir Et>bon daiis le si^ge de Reims. Dans la siiite, il ne se tint presque aucun concile en de^h de la Loire, auquel Hincinar non-seulement ne se troovAt en personne, mais auqiiel 11 n'eikt encore le plus do port, et doiit il ne fili comine r&tne ou mdme le pr^- sident. II s^acquit par la uiie tres-grande autorit^ daiis toute rLglise de France, aupres des princes rdgnants et h Kome indnie. Cciie aiuoritd, jointe k son profond savoir, surlout dans le droit canonlque« le rendail rarbitre de ia plupan des aflaires d^llca- tes et importanies.

II ^taii comine r^v^que de la cour, et se trouvait presqtie toujours 6 sa suite. II ne s*y faisait point de oerdmonie de consdquence qiril n'y parat avec dis- tinction (i), Ce fut lui qui Ht k Vet-berie, eii 856, la G c^remonie du mariage de Judith, fiile de Charles lo Chauve, avec Edilulfe, roi des Saxons occideniaux, ei celle du couronnemenl de celte prlucesse (j). II occiipa aussl,en866, la premi^re place au couronne- ment de la reine Heriiieiiirude, qui se lit au concile de Soissons (k). Aii bout de trois ans» il couronna pareillement a Metz Charles le Chauve, roi des Etats de Loihaire, son ncvcu ; et, en 877, au mois de d^cembre , 11 fit h Compiegne le sacre de Louis le B^gue (/). A Coblentz oh les princes r^gnants s^ctaietit assemblcs, en860,pour faire la paix enireeux, il fut Ik la t^ie des treize prdats qu'ils choisirent, avec trente-trois seigneurs, pour dresser le serment qu^fls devaient sigiier inuluellement, et les articles que leurs siijets devaicnt observer.

(m) Charles le Chauve avait beaucoup d*eslime

Fli^

Lnb. Bib. iiov. t. I, p. 359; Hinc. t. ii, pag. 272» V) Ibid., c. I, p. 547, 548; Conc. t. VIH. p. 1912. i73, 505.

c)Mab.An.,l. xxx,n.«;; Bal.,Capit. i.Lp.670; D (A) Conc. ^6.,p. 18l5;l. VIII,p. 38,59; FloiK ih., \l i6., p. 548; Conc. i>., p. 1912, 1915; Astr., c. 2, p. 548.

(ii)Flod., L III, c. 1. 25, n. 547, 586

(b) Ibid., c. I , p. 547, 548 ; Conc^ t. VIII. p. 1912. 273, 505.

15

PROLEGOM£NA.

U

poor notre pr&W el ^^ d^ ^rands avaniag«s de sesservices. Aussi n'eiilreprennil-il rien d^imporlant soit dans les affaires ecclesiasliques, soit dans ses entreprises pureinent tem^^oreUes» oiril ne le con- siilt&t ou par letire ou de vive voix. Connaissant son xele pour le bon onlre, il en Ot un de ses eiuroyes ou couiiuissaires pour tenir la inain k l^execution de ses onJoniiances. Ce priiice toiitefois ne lui doniia sa confianre que jnsqu^ili un certain poiiit, c*est-4-dire iorsqu^il eiait assnre qu^il n*avait aucun intcrdt a le Ironiper (a). L^iiTaire de Vulfade lui avait fait voir qifHincmar n^ctail pas esclave de sa parole. Cliar- les d*ailleiirs n'igiiorait pas qiie reinpereur Loiliaire, avec qiii il ful presqiie loiijours en dilTerend, qiioique son frere» cninplaii sur le devouement de notre pr^- iai. Tout cela, joint au soiip^on qirHiiicuiar avait favoris4^ rinvasion qiie fit en France Louis, roi de Gennanie, porti Cliarles le Cliauvc h exiger de Itii en parliculier, auconciledePontion, un nouveauser- nieni de fidelile. Hincmar le pr^ta ; inais son aniour propre en eitt beaucoiip h soiiffrir, comine il paralt par un de ses ecrits a ce sujet. Charles ne laissa pas neaiimoins de le nomnier le premiiT enire ses execuieiirs lesiamcniaires, Iorsqu'eu 877, il partit puar son dernier voyage dMtalie.

Cinq pnpes qui gouvernerent rEglise de Rome pendaut rcpiscopat dUlincmar, lui donnerent tous en differenies occasions des marques de la liaule esliine qu^ils avaieut poiir son ni6rite (6). L6on IV lui accorda Tusage du pailium, avec Ic pnvilege siii- gulier de h: porier lous les jours. Ce fut en consid^- ralion de son savoir et de sa picle qiie ce ponlife lui accorda cette gr&ce, qu^auciiii aiitre arcliev^que ira- vait encore jaiiiais re^iie (c). Un autre Pape en fit depiiis une cspece de criine ii notre pitilat, qui sVn jusiiUa en rassurant qull n'en avait use que deux fois dans rannde, h PAques et a Noel. A sa priere Benoit Ul, chariiie de soii zele pour le maintien de la disripliiie ecclesiastiquc, confiriua les acles du se* ci>nd concile de Soissoiis, ce qiii etait iniporlant pour Hincniar. 11 est vrai que ce pape eu le f;iisant declara qne ce ii^eLiit qu'au cas que les faits fussent lels qifon l^^^lui avait aniioiiccs; condilion qiii eiit de- puis de fiiclieuses suites pour Farcbevdque de Reims.

Nicolas 1«', ceiiii de toiis les papes qui eut plus de liaisons avec Hiiicuiar, etquile connai^sait inieiix, faisail a la vcrite beaiicoiip de cas de son ^rudilion ei de scs aiitres grands lalenls, mals il ne le flatlait point daiis les occasions, ei personne ifa reteve avec plus de force ce qu'il y avait de reprehensible dans la conduite de cc prelal. Adrien II el Jeaii VIU fuicnt deux de ses plus grands adiuiraleurs, et eurent tou- jours pour lui une estimc et uiic amiti^ qui ne leur peniiettaicnt pas de lui rien refuser.

Quaire faiiieax ^veneinents arrivcs dans TEglise de France au temps d*Hincinar, et auxquels il eut la part principale, concotirureiit particulierement a faire coiiiiaitre son esprit, son gcnie, son adresse, son habileic. Le premicr est la grande affaire de Gothescalc. Nolre prclat , ayant trop facilement epouse les fdclieux prcjiigcs dc Rabaii, arclicv^qtie dc Mayeiice, coutre ce iiioiiic inroriuiic, init loul en ceuvre pour le contrjindrc a leiioiicer h sesprcniiei*s benliinents. Oubliant, selon la bclle remarque de S. Jteiui de Lyon (</), que la verite se persuade et iic se coinmande pas, il le fit irailcr d*une inanidre hor- rible. Apres qiioi il renferma dans les prisons d*Haut- vilJiers, ou ii le iaissa niourirsans aiicun secours spi- rilueL

On ne rcp^tera pas ici lout cc qui se passa peodaot

(i»)Conc. ib.,p. 8H,p. 5i, 52; t. IX, p.29I-294; Hinc i*., p. 834-S37: Bal. ib.. n. 26i

A la captivit6de ce pauvre prisonnier, qnl fut denviron vingt ans. Seulement on dira qirilincmar ayant 6puisd toiite son indusirie et les premi^res forces de sa pliime, et se seutant trop faihle po*ir soutenir seul le poids de celte dispule, mendia des secoiirs (^.iran- gers. Haban qiii Ty avait eiigag^, ainsi qu*oti Ta dit» refiisa de Iiii eii pr^ter. Saiiil Prudence de Troyes» h qui il eut recours, bien loin d^apnuyer ses senli* menis, se crui au contraire oblig^ oe le combatlre, cratgnant qiroii * n*enveloppftt la doctrine de saint Aiigiistiu, dans ce qu'Hincinar et ses partisans don* naient pour des erreurs. Loupr, al)b6 de Ferrieres

iep. ii9), Ik aui il semlde que notre archevdque sV Iressa aussi, lui rcpoudit de maniere h le convaincre qull ne pensait point antrement sur les matieres ' en question qiie Golhescalc m6me^ Pardule de Laon, le diacre Amalaire et Jean Scot Erigene furent plus complaisants, et se firent un m^rite de veiiir h spn appiii. Mais leurs efforts furent bieiitdt renverses lant

B parcequ*^yoppo.s^rentsaint Prudence et Flore, diacre de Lyon, que par ies (k:rit$ de Loup et dc Ratramne, moinede Corbie.

Hincmar s^adressa encore h Amolon, archev6que de Lyon, qui condanina a la vdrii6 les erreurs qu on lui exposait, mais qui eut soiu de joindre a sa r<S- poiise un ecrit dout nolre prelat ne pouvait 6tre confcnt, pui.sqiril se trouvaii coiiformc a la doctrine deGothescalc(f). Cesl appareinmentcequiremp^cha de se prevaloir de raiiloril^ d'Aino1on dans son grand ouvrage sur la predesiinaiion, ou 11 cite d'aa- Ires dcrivains qui ne Iiii sont pas si favorables en , apparence. II ne se rcbuia pas cependant, et tcnta une seconde fois d*aUircr cet archev^que 5 son parti. Mais ce fut en vain; et celie seconde deinarche eut une suile eiicore plus Tatale pour sa cause qiie iravait eu la preuii6i*e. Elle'fit effeciivemeiit iiaiire a Reini» successciir d*Ainoion, l^ocqasion de r^ruter avec avan- lage rccrit d'Hincmar, et ceux de ses associes (/).

Q Les coiiciles de Valence et de Langrcs ne tardc- ' rent pas Ik se d^clarcr coutre la in^me xlocirine» et a confirmer par leiirs canons ce que ces grands ' theologiens avaieiit etabli dans leurs docies oiivrages» conforuiement a rEcriiiire et aux ecrits des Peres de TEglise (g). Le papc JNicoIas de sou c6td en fit au- ' tant, ou du moiiis ii passa ponr conslant dans J*es- prit d'Hiiicmar mSme etd'uii de sesplus zelds pand- gyristes qiie ce pontife avail approuv^ les sentiments de ses adversaircs (h). Dc sorie que cette fameuso dispute fit voir k tous ceux qui voulurent ouvrir les yeux que notre prelat, qiiuique tr^s-habile d'ailleurs, irentendait poiiit les maiieres theologiques. II ne fut pas plus heureux h vouloir inierdire Tusage de chan-* ter la strophe : Te trina Deiias.

On elait eiicorc dans la plus grande chaleur de ki dispuiesurlapredesiinatiou, lor$qu*il survint k Hinc- mar une autre aff:;ire qui I'intrigua beaucoup et lui attira de grands sujets de chagrin (t). II crut devoir deposer et d^posa reellement au second concile de

D iioissons, en 853, Vuifade etles auires clcrcs ordon- nds par Ebboii soii pr^d^cesseur. Ceux-ci en ayani appele aii Saiiit-Sicge, et le roi Charles le Chaiivu, les protcgeaut en considcration de Vulfade, leur . cause ful examinee de nouveau en un autre coiicile.' de Soissons qui setint en 866, et auquel Hincmar sa. trouva. Ce prclat y emplova tout cc qu'il avait de.sa- " gacite pour empdcher qu on niiifiirni^t sa premiero seiiteiice. Neanmoins le concile renvoya la deeision dc b cause au pape Nicolas, qui pronou^a cn faveur des dercs. Uincmar li^eu fut pas quiiie pour cetle contradiclioD» Le Pontife romain. •««- * *

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HINCNARUS RUEMENSIS ARCHIEPISCOPUS.

IG

pi^ces (Iti proc^s, crut avoip di^couverl qu'il y avaii A empioye toiues sorles de ruscs el d^ariifices. 11 lui en ilt desreprochcssanglanLs, qui lendent a nous repn^- scnicr lliiicinar comine un camcleon oii un Pioihce qiii feignait (oules sorles de cnracleres seion ses vnos ei scs inuir^ls. Charles le Chauve ne fut giiere plus contenl dt la condiiite qiie (iiit dans ceite atlaire rarchev^qucdc Reims. De incine, lesprelats qui com- posaient leconcilc dcSoissons cn 866, fiirenl si scaii- daiiscs de ce qiie conienail le quairieme memoire qu'il y presonla sur le inc^me sujet, qu'ils n'cn purent soutcnir la lecturc jusqiraii boiit.

La maniere donl Mincmar se eonduisit dans Taf- faiie de Roihade, evdque de Soissons, son propre ordinateur, ne liii ful pas non plus fort honorable, qiioiqircQ dise rAmialisie de Saint-Dertin, son pa- )T(igyrisle((^). Kolhadc ayanl piini, suivant lcs canons, iin Ue ses pretres convaincu d*un crime capitai, Hinc- mar, indispose depuis lon^lemps conlre Rolhadc, le pviva de I.i communion dpiscopale sous prelexle de n d^sobdissance aux rcgles de TEglise, parcc qu'il refusait de reiablir ce prdtre , dont le meiropoliiuin avait pris la defense. Ceci se passa en 861, au con- cile de Soissons. Le concile, k rinsligation d'Hitic- mar, confirma la sentence, et Roihade en appcla au Saint-Siege. Mais rarchev6qiie de Reims, ayant trouv6 moyeii de rempdcher d'aller ^ Rome, le fit d^poser de r<(piscopat, et renfermer dans un monas- t^re. Cependant le pape Nicolas, instruit de cetle injustice, leva les obstaclcs qui relenaieiU Rolhade et le fit vcnira Rome; enfin, apr6s avoir vainement pressc Hincmar de comparaiire, il rctaUit riufortun^ pr^Iat daiis sa premiere dignil^.

(h) Hincmar, suivant f oj>inion de auelques dcri- vains, abusa en ceite occasion du credit qu'il avait aapres du roi Charles le Chauve, et n*en fit pas un meilleur usage lors de la grande affaire d'Hincmar de Luon, son Deveii, dans la(|ueHe notre arcbevSque fut Lien eloigne de faire prevaloir la miscricorde sur la p rigueur. \Yy fit paraftre au coniraire beancoup de ^ durete et d autres passions, qui ne convenaieut ni k un melropolitain ni h un oncle. Les sentiments dc la nalure et rhonneur de Tepiscopat rcclameront toujours conlre la condiiile qu'il|;arda en cetlc oc- casion. II ne fit pas, 11 est vrai, crever les veux a son neveu, comine quelques-uns ren ont accuse ; niais il n*y a paslieu k douier que, 8'ii avait voulu cni- ployer le cr6dit quMI avait aupresdu roi pour adoucir resprit de ce prince, il edl epar^ncii cet aulre tnfor- lunc prdat un ch4timent aussi inhuinain.

(e) Tant de chagrins, tant de iraverses qiril ren- contra dans rcpiscopal , lui faisaicnt quelqiiefois re- gretier la paix et la tranquilUt^ dont il jouissait auirorois daiis son cloftre. II regardait comme une punilion de ses p^ches, pour parter d^ipres lui, de ce que le cMile de f*ancre qui le tenait peut-^tre trop ndgligcmment altach^ ia ce pori salutaire, s'elant Tompu, ils'etait vu jete au milieu des lemp^ies d'une iner orag^use , sous le spc^cieux preiexte de sauver l^ les auires. D*un auirecote,la luultiuliciie des be- soins de rEglise ct de FEtal, et rembarras dcs af- faires scculicrcs, auxquelles il iie pouvait sc rc- fuscr, le faisaicnt g^mir de se voir si souvent eloignd de son propre troupcau. II avouait alors quc , s*il avaitbien connu los peines et les dangers inscpa- rables dc rcpiscopai, 11 se fClt bien donne de garde

toules ces grandcs distractions, il n<! ndgligea point le bien spirituel et temporol de son Eglise. On verra ? par r^niimcration de scs ecrils te soin qu*il eut dc ' bien instruire le clerge et le penple de son dio- ' cese (d). 11 n'eut pas moins d'altenlion k roainteiiir los droits de son siege , ik conserver les lcrres et les domaincs que lui avaienl laissos sos prodeccsseitrs, ' el a revendiquer ccu:i qui avaient eic ou pill<^s oii ali^n^s.

II etendit ses soins bienfaisants jusque sur le monaiftere de Saint-Uemi, dont il fut abbe, quoique ai-chev^que de Reims (e). Apresen avoir aiigmenl^ reglise, it y fil construire, en 85^, une voAte nia- gniliqne d'un ouvrage admirable, et y transfera lc corps du saint patron avcc iine pompeuse ceremonie. II vonliit encore marquer sa dcvotion et soii respect pour le saint par des vers de sa faoon dont il orna le iieu el les draps de soie dans lesqireis fut enve- loppe ce precietix trcsor.

(f) Auboutdedix ans, ayantachevelebeau vaissenn de son ^glise cathcdralc qirEbbon son pr^dcces- s iir avait comnieucd, il rombellit magnifiquemcnt, et en fit ensuile la de licace, a laquellc se trouva le roi Chartes le Chauve avec grand iiombrc de prclats. Rien, ce sembie, ircchapp.iit a la sollicilude dliinc- ifiar. II n'eut garde de negliger d'entreienir les etu- dcs dans son clcrg6, lui (]ui faisait uii exercice con- tiiiuel de sa plume, et quilui donnait par \k rexem- ple de la ciilture des letlres -(y), On avait ouvert precedemment deux ecoles, runepour les chanoiiics de la cathedrale, Tautre pour tes autres clercs du diocese. Uincmar eut soin de les soutenir, et veitU pareilleraent k ce que Pignorance ne pciidlr4t point a Saint-Remi. C^csl dans cette vue qu'it donna k ce monastere. et k son cglise cathedrale plusieurs livrcs sur lcsquels il voulut qu*on inscrivtt soii noni (h), Outre ceui qu*il composait tous les jours, il avaitl>eaiicoup de soin de recueillir ceux des au- ciens. II portait mrme cc soin jusqtrii amasser les apocryphes coinme les autrcs. Mais ce qui surpreiid extr^inement, c*est d'apprcndre qu'un prclat occupc dc tanl d'aflairesimpoiiaiites pOt encore trouver uu loisir pour copier lui-iu me les ecrits des au- tres (t).

Cotte foule d*occupatioiis non-seulement nous fait comprendre combien cet archevSque etait laborieux* elle sert encore k nous faire connaltre quVfle etait sa pi^td (j). Car, niaJ^re tous les dtvers embarras qu'elles lui causaient, il ne laissait pas de penser scrieusement k Ja inort. Des lcs dernieres annees du ponlificat de Nicolas I, il ta regardait comme procbaine, et se seniait d^s lors dcs itifirmites de la vieillesse. II vecut ncanmoins encore plus de quinze ans depuis.

Apros avoir prcside an concile qu*il assemfola a Fismes au coiniiicucement d*avril 881, il passa asscz tranquilleinent le resie de raiinee (k). Mais daiis le cours de rannee suivante, les Normands continuant leurs ravages aux environs de ta Champagne, ct la villedeRcims dtant eiicore alors denuee de muts de defense, ce sage prcbt crut devoir poiirvoir a lu saret6 du corps de salnt Remi pour le sousiraire a la fureur de ces barbares. II prii donc avec lui cc preciciix dep6t, et se r^^fugia au dcla de la &Iarne, dans lavilled'Epcrnay. L*, senlant au bout de queU qtie teinps soii doruier juur approcher, il voulut

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PROLEGOMENA.

M

Mseolttgaes ponr lesexboiier k fuir la simonie, h A ft*ap|riiquer a relade descanons et k rinstniction des peuplea confl^ k lenrs soins. Telles sont ies dispo- sitions dans lesqneiles niourut ce grand archevdque, le plns iilustre et le plus savant des successeurs de Tapdtre d<*s Francais. Soncorp^; fut aussitdl rc- porie a Reims et enlerr<^ dcrri^re le tombeau de saint Remi, avec l'^pitaphe suivanle, quMI avait cu soin de faire graver dc son vivant sur une plaque de cutvre qui se voit encore ik gauche du grand aotel. Le joar de sa mort est diversement marqu^ dans lcs anciens n^rologes : dans les uns au vingt- nnif me de d<k:embre» <bns ies autres au viugt- iroisi^ine du m^me mois. Diffi^rence au rcstequi ne vient apparemment qiie du jour precis qu*ii mourut a Epemay, et do jour qu*il Tut inhum^ ii Saint- ttemi. Poor ce qui est de Tann^, elle est marqu^, avec le lemps de son episcopai, dans radditton qiil a ^te faite k son epiiaphe.

EPITAPnE.

Nomlne aoo mcriio, presul Hiticmaros, «hanlro, Te» LectiT, ii*uli, <|uie$o, memento inei.

Qopiii jzrege paslornn profirto DioDystus oUm lihemorHm |>npolis, ut neltere^deiJit.

QuiMitte humilh mignae Hheroeiisit regmlna plebis Rexl pro niodole, tuc modo verme voror»

£rgo aiiiaix requiem dqdc, etcuro carae resumpla^

(a) MabJll. ibid.

Gtodii iilens nihi h«e qoiHiiie posee simiil. Ciirfste, tui demeiis famuii raiserere lldelis :

Sis ph Cttltori, sancu Miria, ino. Diilds Remigii»ibimetderolio prosH,

Qtia te dilexit peclore, et ore, manu. Qn >re liic suppetiis sopplex sua membrs locarf, Ui l>ene oomplacuit : denique sle obtiL A ntto Vominkas Inearnatifmis 883, episeapalui amem m 57, meme 7 et die quaria.

(a) Ccux qui sesont plus appUqu^s k <§liidier riiis- toire de ce docle pr<^at couviennent qnll 6tail irrd- prochable en ses mocurs, et qo*ii s^^taitfait nne tres-grande n^putation; roaisitsavouent aussi qu'elki ne fut pas sans tache. 11 n'y eut presque point en son temps de pr^lats d*un certatn m^rite cn France avec lesquels ii ne fat en commerce de lettres. II ^taii mdme comme l'oraele de la piupart, et consulu^ de toutes sories d'endroils, par les prinoes, les prin- cesses, les grands seigneurs, les abbes et autres 2 personnes^ de disiinction. Outre ies liaisons qu*il avait avec les papes (&), il en contracla aussi avec les gens de leltres des pays <^tranffer8, comme Anas- lase, bibtiothr^caire de l^Eglise Uomaine, de sorle que, depuis les premiers siecles de rEglise, il a paru en France peu d*^v^ques plus ceii^bres qn^Hinc- laar. 11 garda jusqu*^ la morl rabstinence de la ciiair, qult avait voiiee en profcssaut ta r^e deSaiiil- Beiioit. ^

(fc) Flod. ib., c. 21, 53; fliiic. t. II, p. gi4.

NOTITIA BIBLIOGRAPHICA..

(£x eadera Hist. Lilt.)

§ I. — Scripla Hincmari quas supersunt. Q

6;i a vn par le d^tail abr6g6 de rhistoire d*illnc- Miar que ce preiat a beaucoup ecrit. Mats malheu- retiseiiient les siecles qui l*ont suivi n'ont point ei6 soif nenx de iious conserver toutes* ies productions de sa ptume. Noiis alloiis faire d'abord renum^ra- tion de ccHes qui nous resieni, en commencant par le recueil qu*en a pubiie le savant P. Slrmond, Noiis yjoindrons ensuile cellesqui ont etc di^couver- tesdepuis;hoiisdonnerons cnfin une nolice de celles qui soiit perdiies, et dont on nous a conserve quet- que Gonnaissance. Nous souiiailerions pouvoirsuivre ici Tordre cbronologique; mais te dernier ^dtteur ne Ta pas suivi iui-m6mo, parce que la chose lui a paru impoosible. Gela n'emp6chera pas neanmoins, que noiis ne soyons alleniifs a allaclier k chaque ou- vrage sa veritableepoque antant qne nous piourrons 1.1 (lecouvrir.

i« A ki ti^te de Teilition quc nous mettons sous les yeux est plac^.i*6pllre dedicaioire d'un ouvragc 9 <|ui est perdu. Nous reviendroiis k cetle pi^ee dans^ hi SMita, et nous commen^ons te calalogue des ecriis irHiiicraar par son grand traite sur la predestina- tion, par leqiielcommencepropreinent ierecueil pii- blie p.ar le P. Sirmond. U est iniilulii : Dermhre dii' serlalicn surla prideslination.de Dieuei te libre arbi- tre^ el divis^ en trente-huil chapitres, la plupart fort prolixes, sans y comprendre f^pjtrodedicatoire quiysertde preface ct lepitogiie qul conlienl six xrands cbapitres. On lui fail porler pour titre Der- tiiere dieserialion on dernier Iraiii, parce quHl avait cle precede d'autres ecrits sur le in^me siijet. Le P. Sirniond n]en compie qirun autre; mais on

VCrra oar la SUite aue IViiiIaiip pn nnniiWHi.i :ili mnina

tions^: furatis horulie a diversis occupaUonuin dislen- sionibus* Expressiou qiii suppose qull fiit un temps considerable k le Anir. It Pavait au moins achevd eii ^5, puisqu'il renvoya alors i Rome au pape Nico- las, par Odon, ^vt^que de Bcauvais, qni y faisait un voyage pour d'aiiires affaires. A la t^te est une preface presque entierenieiit eroployee k rapporler des pieces cirangcres : le Soimoii de Flore, diacre dc Lyon ; )e second canon avec les cinq siuivanls du concile de Valence; quelques sentences des Peres iir<ics.de Tccrit de L^on, quUltucmar pJace entre le sixiome ct 1q septidine canon; le huiiieme <lii concile de Langres, ct.un autre tir^ d'ajllcurs; tes

Suaire f:im<^ux artides ile Quiercy; enrin hi lettre e S. Pruiience & rassembl6e de Sens. L'auteur de- die son ouvrage au roi Cliarles le Ghauve, ei 8'y propose deux.objetsprincipaux : Tun de iiioiitrer qiie Goihescalc a renouvclc rii^resie pr^temtue <les Predestinatiens, rauire de soutenir les quatre fa- ineux.articles deQuicrcy- coiitre la censitre qu*en avaient faitc les Prres du iii* ooncile de Vaience. 11 s'arrdie particultcrement k ce second ol}jet ; et rexamen dcs six. h sept premiers canons de ce c<m- pite fait le corps de rouvrage. Hiiicmar inontre par h que le premicr <3cril qu'il avait pubti6 quelques aii* nees auparavant sur la predestination, et dans lequel ilavait dej^ altaqii(§ ces in^iues canons, avait <^t<§ jitgd faible et insumsant poiir prouver ce qu'it preten- <iait. Gelui dont il est ici question n'a pas plus de force. L'autcur y fait parattre plus d'erudition que dejugement et de justesse d'esprit, et il n'y a propre* inenitr^ussi ou'^ montrer tiu*ll n'<itait pas tlieolo- gjen.

L*eriidilinn mAmA dnnt il fait n.irade e&t ftan&

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I1INCIHRUS ROEMENSIS ARCI11EP15GOP13S.

M

inorl p1u6 de quaranie aiu avant ce concile. Ily son- A Uent que VHtfpogno$ticon. e^it un ouvrage de isaint Angnslin, et le iraitd snr l'Endurcisscnient de Pha- raon, un 6crit de saint Jer6me. Comme il soiip^on- nail qne le sepli^me canon de Yalence conire les ordinations irr(^gulieres des ^v^ques, avail ^te maii- cieusement faitconlre liii, il s'y eteiid beaiicoup, el en^prend occasion de rapporler rhisioirede son ordi' nation et les Actes du concile de Soissons, oh elle atait M GOnlirm^. Flodoard faisant le denoinbre- inent des ottvragea dllincmar, lui donne diserte- ment cehii-ci, qn'il a soin de distinguer des aiitres snr les m^mea mali^res, et dont il rapporte repltre d^diaiioire en entier.

2« Le m^me auieur marque auss! dans son cata- loi^ue r^rit qu^Hincmar composa de passages des Perea pour monlrer qu'on ne doit poini se servirde cetie expreseton, Tnna Deitag, contre lesbtasphemes de Goiliescalc, poiir nous servirde son expression. Cet 6critv doni le lilre esl con^u presque dans les g m^mes termes qu*einpIoie ici Flodoard, estimprim^ k la suite du prec^ilent. Hiucmar Fadresse aux en- f»iils de rEglise caihoiique, et a ses coU^ffiies dans le saint mtnlslere. Le P. Sirmond en met repoque en 857. Ge qui y donna occasion, fiil ce qne Uatramne et Goibescalc avaieni publie pour la defeiise de la ^trophe de riiymne celel)re des martyrs, Te trina jDeitoif qu*Hincmar avail change'e conlre, Te sancta Deitai, sous pretexte que le Trina supposait trois dieux dans le mysiere de la Triniie. Pique de se voir contredit dans ce cbangemeni, il enireprit de r6- pondre h ses adversaires par Touvrage en question. Qttoiqull y aitaqiie Ratramne, il iie cite cependant rien de son ecrii. 11 s*aUacbe partlculierement h ce- lui de Gotliescalc, et suit eri y r<^pondant la m^me ni^ihode que saint Prudence avait dej^ suivie en re- fniant le traite de Jean Scol sur la predeslination. Entreprenant d'y rcpondre pied h pied, il en rnp- porte le kexie par parties avec un obele, puis 11 y ^ joint sa r6ponse avec un criiimony afin de la mieux ^ distlnguer dn texte de son adversaire.

II parali -daus cet ouvrage beaucoup d'^niditron, et atttaut de suhtilite. Muis il roule iout entier sur une lausse cons^queiice, que GoUiescalc pr^vieqt d^s fentr^ de soii ecrlt, en d<^clarant que le Trina ne i4Nnbe que sur les pcrsonnes, et nullement sor Pes- sence ou la nature divine. Quant aux accusations dont Hiiicmar y charge Ratramne, il se conlenle de le^avancer, sans se nieitre en devoir de les prouver, quelqne graves qu'elles soieni. Le siyle qu emplolc rauteur est v^h^iuent, et se ressent presque partout de sa mauvaise huineur conire Gothescalc. Au reste, rEgtisen^en a pas trouv^ les raisons fori concluan- tes, puisqu^elle a continii6 de rhanier le Te Trina Deitai, A la fin de Touvrage se lisent vingi-six vers de la lettre de Golhescalc h Ratramne.

^ L'^rii d'Hincmar sur le divorce du roi Lo- tbaire ei de la reine Thietberge, qui suit Touvrage pr^c^dent, consiste en irente quesiions qu^on avait D propos^ 4 rauteur ^ deux difierenies fois sur ce sujet» el les reponses <iu'il y (It, avec nne pr^face adressee aux princcs regnanis, aux ^v^ques et h lous les fideles, comme ayaiit lous int^r^t encette afiaire. C*esi ce qu'il prouve dans sa preface, oii tl tftche aussi de preveiiir scs lecteurs coulre le scandale que pourraicni leur causer les fails rapportes dans les quesiions. Hihcmar mil 1a main ^ cet ouvrage enlre les ann^s860 et 865. II v ciablit d'excellenis prin- cipes; mais il y dil aiissi diverses choscs qui ne soni ni inieressames, ni bien appir)'des. Teiles sont celfes qu*il ddbite sui I epreuve par Teau chaiide. En re- ' pondant h la quiitzieme quesilon, il fait voir qu'il

roi qirantanl qa*H faiiso&deroir, el q<i\>ii oe devrait pas ob^ir ^ un prince criiuiiiel.

4« A hi suiie de cet^crit vienl le recueH des capi- tulaircs <le notre prelat, qifon a reimprlme dans la coilection gcn^rale des Coiiciles. Le premifT capitu- laire, divise en dix-sept ariicles, fiii puhlie dans nn synode lc premier jour de novemhre 853. Hincaiar y recommande ^ cn;ique prctre de son diocese do s'instruire a fond dcs explicaiioiis de rOraison domi^ nicale et du Syiiil>ole des ap6tres, afm d^^tre en eiat d'en in^iruire les autrcs; d^apprendre par cceur la preface dii Canon ei le Symljole altribue a sainl Athanase ; d'en bien coinprcudre le scns pour pmi- voir Texpliquer aii peuple; de s\ippUquer h iire disiiiictemeut ei corrccinmcnt rEvaiigile, les fclptires* les Psaumcs ; de posseder les qitaranie hoinclies de saiui Gregoirc, dc les bieu enlcn<lre; <le savoir par coeur le sermon du meme papc siir lcs soixaiiie-doiize disciples du Sauvcur, siir le modcle desquels,ditil, les prdtres onl cte et;iblis dans lc rainistere eccle* siasiique; enlln, de prendre une connaissance pai>> faite (lu comput, ou calcnl neccssaire, et du chant. . On voii par la lc soin qu\nvail Hincmar de bannir rignorance de son clcrge. Eiure les auires poiuts de discipline presciils par ce capilulairc, on troiive Teau bdnite el le pain bcnii pour chaqiie dimancbe, k peu pres comme ccla se praiiqiie encore aujour- d'hni dans les paroisses.

Le second capiiulaire est compris en viugl-scpt ariiclcs, doot le dernier est forl prolixe, et peat pas- ser pour unc espece de pcsit pdiiiteniiei, en ce qu'it roiile siir les pcnilences qu'on doit infliger aux pr^ircs el aux diacres. Lcs autres ariicles sonl des Inslruciions pour les doyens ruraux ei aulres qiii etaienl charfi^es de vciller sur les eglises pnroissialea et les chapelles du diocese. Hiiicniar lcs engage bi hii nrife chaque anii^e, au premier jour de juiMci, un fidele rapport de cc qulls auront ohserve, coufor- m^meni aux inslruclious qu^il leur prcscrii ici.

Le troisi^me capitulaire, divisd en irois ariieles, esi propremenl une addiiion faite au preinier, en

t*uin857, ladouzienie aiince de repiscopai d*Hiucniar. ^ar le premier^article, qiii esi im|ioriani, les cures sont charg^sde veiller siir Ic5 pecheurs pntilics, pour les engager k se soumettrc a la p^nitence publiqiie, et de rcndre compte ^ IMvdque de quelle sorte ils s'y comporicixmi.

Le quairieme capiittlaire coinprend cinq arlicles, qii*Uincmar donna a ses cur<^ dans un synode, oiril trnl en juillet 87i. La mdine annee, selon les PP. Cossariei Labbe, ou seulemeni irois ans apres selon lc P. Sirmond» nolre prelal fit un auire capiioUirc, qui esi le C'nquicmeei le dcniier du recncil. II con- lient, en ireize arliclcs une insiriiciion pour les prdires Goniaire eiOdelhard, qu'il eiahlissait arclii- diacres, ci iend en pariiculier a les detourner dans leursvisiies des exactions sordidcs, qiii netaieiil peut-6lre qoe irop comimiiies en d'uutres dioccses. ToHS ces capiinlaires d^seni en faveiir de la solli- ciinde pasiorale d*Hincmar pour robservation de resactc discipiine.

5* Apres eux suivenl dans rediiion qui nous serl de giiide, les couronneroents des rois ei des reincs, anxquels llincmar eut le plus de pari ; c'esi-a-dire le recueil des discours, des benediciions, des pricres prononcees en cette sorie de cei^^raonies. Ces cou-« ronnemenls sont ceux de Cbarles le Cliauve, en qiialii^ de roi de Lorraine ; d^^Hermenlrude, sa fcm- me; de Louis le Begue, leur fils ain^, eide Jiiiiith, leiir filte, en qoalite de reine de Saxoiis occiden- taux.

(»• Le premier iomo de cette 6diiion esi ter-

*.. 1 I» I? -• J« » 'm. _^ m.^^^

^^ FHOUfiOIIEMA.

irefs rf« SaMwon ranteur cmood TEglisc, qiu esl le Irail^.

corps mysliqne de J«sw?uChrisl» et qu en ^iablissaiit le ilogioe dH libre arbTtre de rhomroe, il a soin d ela- Mtr awssi celMi <1e la grice pr^vcnanlc pour vouloir le bien el le meurc en prati(|ue. lUucroary rapporie. sons le nom de sainl Ambroise, qnalorze vers hexa- ro^lres sur le nombre lemaire* et finii son explica. lion par qtt:itorce aotres vers de sa facon, mais d une gramle platiiiide et de diffcrente nicsure.

7» A la t^le du second yolnme est ptec^ un irail* qiii portc ponr tilrc : De regii fer$ona et femo mr wsterio; de la personnc du roi el de ses devonrs. Flodoanl, qui marqnecel ^ril enlre lcsaulresde noire pr^lal, cn donnc un somroalre asset juste en lUsantmril cst t!r* de rEcrilure et desPcresdc rEglisc, cl qne l^auienr s*y propose trois obiols principaux,qu'n diseuie en trcnte-lrois chapitrcs, savoir, les qualires cl les dcvoirs d'un roi par rap-

Borl h rEial: quelle do'^ * -•■ — ''•"^" -■•"- '^

lienraiis ci lcs grAces

gcance 11 doit lirer dc c^. ........ ^ —

y prcscrit dc fort bclles et tr^s-utiles maximes pour regncr licTirciiseroent. L'i^cri» cst adresse h Chailes le Chauvc par une courie prefetce dans laquelle rau- teur cxpliqiie son desscia.

8" Siiit nn aiilrc trailc plns proltse que le prdcc- dent, et adresse au m^inc princc. II est intilul^ : Des tice$ ifu^on doit ecuer et des vertut qu'on doit meure en praliqne; titre qui parail pris dc Flodoard, qu) ra fail emrcr sous ces mdmes icrmes dans le catalngiie des GEuvres de notrc archevgque, cl qni en pane comme d'uuc instriiction trcs-ulile. Elle IVst en effet; el rauleur, apres avoir exposd dans rccrit pr^denl les devoirs d*un prince cn qualil^ de sooveraiu, traile fort au long dans celui-ci dcs Tcrtus qu*il doit praiiqucr en qiialite de clirdlien. C^est cncore un recucil de passit^es de rEciilurc ct

dCsPereS, ranffeS,S0US dO"'* lri»c_lAnflrc i^lmniLrAa

ilont le secoAd cst form^ «« ..** »... i-k- ——

Grdgoire a Bccarede, roi des Visigolhs en Espagtie. t^harles lo Cliauve avait dcmande ccltc lettrc k KincmnTt ctccfut apparemroeiit ce qiii lui donna oceasion d« coinposer cet ccril, d»ns lequcl il discvte presque tous les devoirs de la piel^ clir^- tienne.

Ici, dans un ancien mannscrit, l U •oite dii

Ifo-En contimiant reiamen des lettrc» et oMn- cules de notre pr^lat, se pr^sentc la longue et hdla lcltrc dcriic h Lonis, roi de Germanle , ao nom dei ^v^qiics ile la province de Ueims el de celtedc Bonen, commc lc ponc lc tiirc dans la collection gcnerato des Concilcs, ct lc recucil des capitulaires de nos rois, oii ccite lcttrc est ins6r^. %n ne dooie noint ccpendant qii'clle ne solt une prodnclion de la plame dilincmar, dont on y reconnall toul le genie. Elle coniieni en quinie ariicles d'exceHente avis; mais U fable de la daninallon de Charies Martel e« corps M cn fime, qni se lit au septieme slWe, ne sert qu i faire voir la trop grandc crednlild de rameur.jgoel- Ques savants (a) la croienl m*me de rinvcnlion d*Hiiic- niar; ct roii cn voit la repr^scniailon au naturd dans rdgllse de Saint-Remi de Reims, vii-a-vi« te grand aiitel, du c6t^ dc rEpltrc. Ilincmar envoyn

pour lui que pon, ... .-. .- -^^ — ,

11 • Cest dans la lctire suminte, adressee i Charics, qu'llincmar nous apprcnd celte circon- stancc. II ecrivil celle-ci h ce prince lorsqnen 85» il partail avec son arroec pour Mlcr venger I invasiMi qiie le roi de Gcrroanic avait falle eu Fraiice raimee precedeiitc. Le biU principal de ranieor est de porter Charles k erop^cher scs soldats de se llvrer oo pil- laffc, ce qui cst exprim* dans le titre de U letlro. Hmcmar y mele aussi quchiues autres avis poorle

'^^lV La letlrc qui suit, ct qoi fait le Bixliroe opns . culc du recucil, roule sui le meme siqet. Elle esi ecrfie aux clcrcs de la coiv, qui marcbaient h la §011« du roi et de la reinc. Comme lcur» domestiqaos commeltaient lcs m^mes crimes que le» gnns do

qucr cn qiiainc ne eiiruuen. commeiiaieni ic» iiicii«*o ^.. ....^- ^i-w — ^» — --

de passjtges de rEcrilurc cl ^ gncrre, Hincroar rcpr^nte i cesclercs qniw sont douze ires-longs chapilres, C responsablcs dcs pech^ dc leurB domestlqoes, ct n^ de 1.1 httrc du p.ipc salnt qu'ils doivenl non-sculcment sabstenirda mal,.mais .. j... v!^?^^.u« ^^ p„..««..^ jjyg^j gn d^tourncr les autres.

15* Lc septl^me opnsculc est mi mafidemont ponr rdprimer lc pillage. II fut falt la m^ annec «:^et adress^ aux curcs du dmcese de Reims, avec ofdre dc le publier a la messe aprcs rdpllrc. Oii eidit alort cn carfime ; et Hincmar prend de ce saini lemps occasion dc presscr scs diocesains de sabstenir de cette sorledc crimes el autres qui les rendralent In- dignes de la communion pascale : cc qni le condini k parler des disposilions pour ne pas commnnier indicnerocnt. II cnvova aussi cc mandenient a C^liar- les lc Chanve, afin de lc faire llre de tempt en lemps aux oniclers ei aux soldats dc son arroc<^

14« Hiiicmar cmploie le hiiUieme opuscule a ex- nrioiier le dix-scpli^me verset du cent-lrolsl^mc psaumc : Herodii domus dux eit ^onim. Le nld de la ciffogne esicororoe le prcmicretle chefdes au- '» ^ o .c , ^^ ^jp^^ ^^^ ^^^^ hebreu, lel qne

' e, aux difl^renles vcrslons aii lexn; i «iiiiui lu^o f«. ^^ mdroc P^rc, ct aux Milre» Percs qui onl ecril sur les Psanmcs, nororaement saint Augusiin, s.dnt Prosper, Cassiodorc. Cette ex- plication csi adresscc Jk liouis, roi de Germanic, q«i cnfaisant i Hmcniar ci ^ l'ev;^q«e Altfridc dau^ oueslions sur d^anires difficulies de ILcritore, Hl nailre ccHc donl il s'ajil ici. L'auteur la fiml par siJL vcrs ^liSgiaqucs, qui conliennent de§ vceux de prosperii6 pour ce brincc. . • xia r.>;« l*

Isi^Cesl au 6»U»^t <!" *"/'"^ '®L?!! * i!JfJ JlJ!

9* Le tralt^ qni suH Touekanl la nature de t&me^ ne porte dans les niaiiuscrits lc nom d^aucun anteur. II y est seulcment Intiinle : Recueil d'un certain tage^ fM det litree de saifil AagK$li» $ur ia nature de Cdme. Flodoard ne le coinple point non pliis eii- tre le« nntres toiU d^Hincmar. Le P. SirmondetMl n^mmoins persoade q«*il lul appariient; el que ce qiie dil raiitcnr dans la pr6face ne peut convenir

•I paraii qiie c esi tiiianes le uiiaiivts ftui avan pru- pos^ hii-mdme les huit qoestionti. L'aiileur, en y re- pondant, ^iablit dans les premi^res que riime cst spiritneJle, qu'clle n^est point dans le lieu.^ la fa^on dcs corps, quVIIe ne se meut point non plus locale- menl, quoiqn*elle^ change de volonl6 et de disposir itons. La dernlcre question ost emplo]^ a disculcr ni les josles apr^ la rdsiimcction veri-ont Dieu dcs yeux du corps, 00 scQlement de coux de resprit? Le irftiti* piMitf^r efit 11 n •«nchatiiMnent de nassaffOS de

«3 IIINCMARUS UIIEMENSIS AnCHIEHSCOPUS,

qniller Jllalic, ou il ^iait all^ recueillir la siircr»ssion A an pr^pe Nlcofas f

ile rempereor Louis, lcur iieveu, consuliei-eni Hinc- * *

inar, leur archevdqne, sur la conduite qn'ils devaienl

lenir en relle occasion. Ilincmar lenr r^pondit par

ceue lellre, presque lonle remplie d'auiori(es des

Peres, suivnnt sa maxime. Cc qu'il y dit se r^duil 4

Jesconseillcr de dempurcr fulelcs hCharles leChauve,

sans neanmoins se separer de la communion do roi

Loins, a qui Ms se conlenleront de representfjr ses

obligations, cn consdquence de la foi des trail^s fails

avec le roi son frere, La letlrc est de Tann^e 875,

comine on a eu soin de le marqucr dans le lilre. ^6* Ledixiemeopuscule dMlincmar esl une lelire

a Louis le Begue, ^criie presque au^sitdt apr^is le couronncinent de ce prince, qui se fit en dccemhre 877. Flotloard la marqiic enire les autres ^tIis de iiotro prelat, qui y donne a ce jenne roi de sages avis iiourlebon goovernement de scs Elats,

i7« On donne dans le titre du onzidine opusculc Hne asscz jusle id^ de ce qu'il contient. C*est une lellre h Chnrles le Gros, cmpercur, pour Tengager a vciller sar r^ducalion des jenncs rois Louis et Carloman, et h lenr proeurer de bons conseillers pour regner bcurcusement. Elle est apparcmment «litcommencemenl de leur r^gne, en avril ou mai suivant de raniiee 879.

18-» Le donzieme opnscule est une lettre au roi Louis, lils de Loais le Begoe, pour le prier de lais- •pr hbre Telectioii d'on ^vdqiie k Beauvais. A la morl dOdon, an commencemcnl de 881, le clerge el le pcuple dc ceile Eglise ^hirent pour son successeiir iin clerc nomm^ Odacrc, que la cour prol^gcaii, mais qne lc concilc de Fismes, tenu en avril de la m^ine .inn^, jngea indigne de rdpiscopat. Sur ccla, Je concilo flt une depiitation an roi et lui ^crivit les caiises du refos. La coor s'cn offensa, et le roi adr s- sa une lellre a Hincmar, en insistant en Taveur d'0- tjacre. Ce fui pour y r^pondre et justifier la condniie

en reponse i eeHe qoe ce

ponlirc Iiii avait <^cHle snr la fin de Tan 863, par

Odon, 6vh\ue de Beauvais : ahisi elle esi de Tan-

nee suivante 861. Flodoarrf Ta jiigr'^e si iinpor-

tante, qu*il Ta ins^ree nn entier dans rHistotre de

nolrc prelat. Htnrm.ir s'y propose qnaire ohjels dif-

fdrents. n'al>ord il y rend niison en peo de nM>ls

pourqtioi le siese de Cambrai etait vaeant depnis dix

mois. 11 Itii parle ensuite de raffaire du comte Baii-

douin et de- Fa reine luditb , veiive d'E<liii»ife , siir

qnoi il passe assez legerement* Ce qiii roccupe da-

vantage , ost d'une parl ia dcposttion de Rotbade,

ev^que de Soi«sons « ct de rautre, la r.niise dc Go-

thescalc. 'Roihade 6tait parti pour Bome afin d*y

poursuivre son ap|)el au Saint-Siege. Ilincmar n*ou-

blie rien poiir justilier la dcposition de ce prelal c!i

ponr deiourner le pape de penser h le retahnr ; eu

qooi il ne r^ussit pas. Mais pour jnger sainetnent do

cette pariie de la letire de nolre archcvdque, il faut

une B '^ comparer k la requ<^te que Rothade prescuta au

mtoe pape. Pour ce qiii est de Goihescalc, Hincmar

se plaint, eii premier lieii, de ce qiie le poniire ro«

main n'ava»t pas daigne Ini faire un mol de re|»onse

touchanl les ecrits qu'il lui avait envoyes par O.loii

de Beauvais <'ontre les crreurs dont ce moii.c infor*

tun^ etait accuse. Ensuile, apres s'ctre accuse de

n'avoir pas assiste aii concilede Metz, oh Pon devait

examiiier sa caiise, il fait a sa mode un abr^c de sa

vic, et un ddtail des erreurs dont on le cbargcait. An

trnvers n^anmoinsdc tout ce que dit ici Hiucniar an

snjel de son prisonnier, li laisse aperoevolr que le

pape en avait 6i6 aulrement instniit, et qu'en conse-

qticnce il conservait quelque bonne volont^ pour

Gothescalc. C*est pourquoi notre pr^lat insinoe qifil

ne manquait point d'egards pour kii.

24« Le dix-huiii^me opiiscule d Hincmar est le prcinier des quatre mdmoires qiril presenta anx ar-

, „ _.r_ , .„ chev^oucset dv6ques assembles en concile i Sois-

dn concile4|n*Hincmar ^crivit la leltre en quesiion. p sons, ran 866, au sujct de Vulfadeet des auires Ele esl vraiment dpiscopale, et tres-importantc en ^ clcrcs ordonndi; par Ebbon de Reims. II tend ^ mon- ce qiii regarde lcs clections des ^vMucs, et la part " ^ — .

qtt'y avnlent les princes en ccs tcmps-fii.

i9* Cciic letire aitira & Hincmar de la part du roi •me rdponse mena^nte, k laquellc notre prelat fit •ine repliquc cncore plus vigonreuse que la prec^- c^dcnte. C*csl ce qiii forme son tndsicme opnsculc, qui coniient des dioses inl^ressantes loucliant Ics deiix puissances, la spirituelle et la lemporelle. Son auicnr y Tait parattre une fermete h touie ^preuvc, <^t un zcle ardcnt jiisqn'h donner sa vie pour la dd-

fense dcs droiis de rEglise. Mais ses expressions ne sont ni asscz respectueuses ni asscz mcsurees.

2(1^ L'opuscule suivant, le plus consid<$rable enlre lous ccux d'Hincmar, e&t une instrucllon qu'il dressa ^ 882, a la pricre des scigneurs de la Frnnce occi- dentale, pour la conduitc de leur jeune roi Carloman. La prlncipalc parllc dc cel ecrit cst prise du traiui qiic saint Adalliard, abbc de Corbic, avait compose sur rordrc dn palais.

2i« Hincmar emploic cncore leqiiiiiziemeopuscnlc ^ donncr dcs conscils «our la coniluile du meme prince. II ra<lrossc anx cvrqucs, el ce qu'il y dit cst prcsqne lontlird dc rEtriiurc cl des Peres. Goldast la fait imprimcr soiis Ic lilre : De potestaie regia et pontifida.

22» Ccst dans lcs mSmcs sources qirHincmar a puise son setzicme opusciile contrc les ravissenrs des veuvcs, dcs filles, dcs viergcs consacrccs h Dieu. II est au nom des evdques des Gaulcs cl dfs Gcniia-

tt^r que ccs clercs ont et6 ddposes par les ev^iies de cinq provinces; qiieleur deposiiion a 6le confir- m6e pardcux Papes; que n^anraoins Nicolas !«'', riin aentre cux, voulani qiie celte afl&ire fKktjttgce de nouveau, 11 y acquiesce et d^sire le rtoblisscmcnt dc ces clercs , mais qu*il demande qu*on Itri fas!>e voir en quoi le premier jugement prononce contre C1IX eUiit contraire anx canons» sans quoi il pr^end que riniention du Pape n*etait pas qu'on y toucli^t.

25» Dans le sccond mdinoire, qiii forine le dix- neuvidme opusculc , Hincmar dtaidit lcs preuves de l:i d6posiiion d'Ebboii, son pr^decesseur, el niruie h^ raisons qifon apportait pour rinflrmer. Aprcs ''quot il inontre la r^giilarii^ de sa propj*e oriiination faitc au concile de Beanvais, en 645.

26« II cmploie son troisi^e nidmoire, qui est le vingticme opuscule du reciieil, h exposer lcs raisons ou les motifs qui pouvaient permeiire de rccevoir les D clercs dont il s^agissait, et les promouvoir a des or* drcs siiperieur^. Les motifs quUI indiqiie eiaient i*in- dulgence et rautorite dii Pape ; mais il deciare que cc (|ii*on fcra en cette occastoii sera sans cons^oeiMe pour ravenir. Au moyen de qiioi il ajoute qiril doniie son consentement pout la rcbabiliiaiion dcs clcrcs.

27o Le qnatri^me m6moire el vingt-umeme opus- cule est contre Vulfade en particuner. Hincmar y peint sa conduite sous des couleurs si noires, qoe les evdqiies nc purcnl en soutetilr la lecture. Ces quairc

15

PROLGGOMENA

joimlre ia kcltire ile la felulion <fe ce« clercs, dress^ A par nn «rentre etix, qsie Du Chesne a pnbli^ stir uti Hiantiscrit d*Arras. Elle esl ^rile avec beaiiconp cSe cantleiir, ct anrailclO, ceseinble, iroiirer placedans la colleclion (ies Conciles. II fiiut encore lim la lcilrc de Charles le Chniivc aii Papc Nicolas l'*' sur lo m^ine siijet, ety ajooier les dcux que ce poniife ecrivil a Hmcmar, apres la lenue dii concile de Sois- 60DS en 866, ei qiril ne rc^ iil qiie raiinee stiivante.

:28* Le vingt-deiixieine o|Hisciile est iine lettre de nnire archev^ue au m6me Pape, ik qiii il Tenvoya pr Egiloii, archcT&qiie de Sens, depmc h Rome par le coiicife doiil on vienl de paiier, poiir y porler les Aclcs de rasseinblee. Dsins celie lcllre, qiii a ^le f' iiiiprinice h la fiii du huiiieme vohiine des Conci- ics, cl qiii est cn date.ihi 4«'' $cpieiiiJ>re de la m^ine aniioe 86G, Hincniar dctaiUe les raisons qu^il a eiies ptMir iie pas reiablir Viiirade el ses<associes de son aiUorite pariiculiere. II assure neanmoins le Pape qiril aura aiitnnl ife joie dc leur retablisseineni qiril a cu de doiilcur de leur dcposiiion; ce qiron auraii l^ bien de la pcitie a concilier avcc la condiiiie qtril lint dans ioiiic ceiit^ aflaire. Dii resie, il rcnvoie le PiHiiire roroain au porleiir dc sa leilrc, qiii rinsirui- rati de tout de vive \oix.

29« Aliii qirE^ilon fdi en ^iai de »*en .icqiiiilcr an f re d'Hiiicrnar, i\ cui soin de lui donner sck instruc- . iii)iis, ei n*«Mibli:i ricn pour le nieiire dans ses' inld- fcls. C*cst cc qu^ii fii par uiie letirc qui forme le vingi>troisicinc optiscule dn reciieil de ses ORuvres, ci qu^oii a iniprimee dans lacoliection des Conciles, iilasniicde la precedenie. Hinrmar y debnie par dire a Egilon qu'il lui parlc cn coiifiance comnie a unaulreitii-indine. Qiielqiie chosetau resie,q(ril dise ilans sa letire au Pa|ic^ dcla joieqtrilanraiidu reta- Itlissenieni desclercs dcposes, il nionire snr la (in de celle-ci quM tic ledesiraiipas si fori qirii voiilaii le persuader. L^antctir nnil sa letlre par dcux iraris re- marquables. II prie Cgilon d'avoir soin de lire les li^flres qiie le P-jpe feraii expeslier sur raffaire en C qitestioii, avant qii'on les eiivov^i en Fraiice, de |»eur, dii-il, qiio les secrciaires n y cotnmeileni qttel- qiie fraudc, comme on les accuse de faire: 11 iui re- ttnnniaiide cnnn d'appoi-ter les Gcstes dcs papes, dcputs le |)onlilical ile Sergitis jttsqu'a raiinee od HinGmar ecrivaii sa lettre. Quant ^.cenx des aiiircs pa^s, il raveriit qtril les avaii. Oii voii ici le zele de iioire arclievi^qiie a recueillir lesinonuments pour rbisioire ecclesiastiqiie. 11 y a qoelqiie apparence qiie ecs Gcsics eiaicni unc espece d*atinales de cc qui &e passaii sous clia<|ue poniiGcai, plutdi que ies VicsdcsPapcs*

'oO* L^opuscule snivant, le Yingi-qiiairteme dans rordre clu recueil, csi ciicore une ieiire oo insiruc.- lion aijresscc a Egilon siir son depori poiir Rome. Iliiicmar la lui ccrivii siir la nouvelle que Golbescalc avaii trouve le moyeu (i'envoyer soii appel au Pape, ce qui paraii lavotr bcaticotip intrigiie. II liii faii un deiuil abregc des erreurs doni ii coiitiniiait lotijoors j) de Ic cbarger, ci prie coultdeninieiii Egilon, au cas qu\)a iiiiterroge sur rctatde cc prisonnier, de dire qifoii a grand soin tlc lui fournir non-HCiilement ioui cequi lui csi ncc ssaire, uiais delui ofTrir nicine des adoiicisseincnis, cominc ic bain. (rost daiis cciie lciire qiilliiicinar nous appi-end qtie saiiii PruiUince deTroyes avait coniposcdesAiuiuiesdanslcsqucUes ii inarqiiail qiio 1e Pape Nicobs avaii c nliruie la veriu3 dcs dcux predesitiiaiions ci ies autrcs points dc doctriiic qui elaient aiors eoniroverscs. Egiiou eiHil prie de icuir ceiic letlrc secrcte.

3i« Hincinar lui cn joignit unc auire , qii'il pouvali iiKmirer, et qui (aii soii vingi^cinquieuic opusctile. Collc-ci esi louie employ<ie a exposcr au long lcs

loii, k son n>ioiir de Rotne, Itii avait rcndiHM;, de la part de ce Pontife, le vingti^me de mai 867. Dans celieleiire, qiii fiit <ScnleTe mois de juillet suivant, Hincmar entreprend de se jnsliOer siir les vifs re- procbes doni le Pape le charffeait dans les siennes, oOi il le represenie comme nn noinmeplein d*orgiieilt qni n*agissait queparrtises, par finesses, par dissi- mulation, eic. De sorte qiie cetle leilre esi iine apo- loffie de la conduite dilincmar, mais di ftSrenie de celle qifil fnt obligc d*adresser dans la suiie au pape Jean VIU. Celle dont il esi ici qucsiion a 6i6 ins^^rce dans la coUoclion gcticrale dcs c«niciles.

35« Oii y a aiissi fait enlrcr une autre leltre de notre prdlat, qui fait le vingt-sepiieme de ses optis- ciites. Eile esi encore adressee au m^ine Pape Nico- las, ei roule siir le m6me siijct que la pr^k^denie» dont elte n*esi ponr la pbis grande pariie qu^iine rep^iilion. C*csi pourqiioi les editeors n*en otil iin-

Srinie que ce qiii ne se lii pas dans rautre, et qni se orite presqiie aiix excuses qu'Hincmar faii ao Pape de ne lui avoir p:is envoy^ tous les ^riis ile parl et d*auire qni regardaieni ceile grande affaire, comtne il favaii demand^. L'on a peine k comprendre com- meni notrc arcbev^qne ecrivit ainsi coup snrcoup k bi m^nie pcrsonnedeux leiiresaussi scroblables sur le indme snjet. Peut-^ire que le desir de se juslifier. aiipres du Pape Itii avani fait eraindre qiie sa pre- miere lctlre ne bii fui pas rondue , il lui ^rivit encore la seconde par iino voie qni kii paraissait pbis sritc.

54« Lc viiigt-huitleme opusculc ilu recueil cst. nne courte inslriiciion aux molnes d*liauvilliers, toiictiaul la conduiie qu'ilsdevaieni gardcr envers Goihcscalc, a rarticle dc la inorl el apres son d«3ces.

35« Lc vingi-neuvicroc esi une longuc lciire k Cbnilcs lc Cliauve, en faveurd'lltncmar, cv^qiie ilc Laon. Le roi ayaiii rcgu des plainies au snjei de cclui-ci, Tcn reprii pnbliqueinenl ; a quoi Hincmar repontiii avcc tant de bauicur, qtie le prince ne piit s*emp^bcr de le inaliraiter de paroles. Cetle brouil- lerie ail:t jusqu'^ fairc saisir les btens dc r^v^clic de Laon. C/esi ce qiii donna occ:ision a la lcitrc doni il s'agii. Ilincmar de Rcims cnil devorr vcnir aii sc- coiirs de son ncveii, cn reprcseiiUini au roi que ce qu*il avaii faiiconire revcf|uc de Laon eiaii con- iraireaiix lois ties cmpercnrs, aux d^rclsdcsp:ipcs et aux dccisions des conciles ; sur qiioi il cn rap- porie plosieurs iexles, stuvani sa coutnme. L'cJiieur avoae que le maiinscrii d'aprcs leqtiel il a doiints ceiie leiire ne lui a pas pcrinis de l'iinpriincr cor- reciement ni en son entier. Ce qui a poric M. de la Lande, qni en avaii recouvre un meillcur ma«us- crit dans rabbaye de Ripquil, a la faire enirer dans son Suppl^ment aux conciles de France. Lc P.Cellot ravaii deja donnee aussi eniicre h la stiiie des Acies du concile de Douzi, coinine on ie dira ci-apres.

36« Viennent ensuite, dansrcdiiion dcs (Eiivres de noire arcbev^que, deux peiites leitres h Hincmar, son neveii, avec les rcponscs de cclui-ci. Ellcs sont complees pour le ireniieine ct ircnic-unieine opus- cule. L^ine est au Kujct de Nivin ei du Bcrtric, et rautrccn favenr du prdlrc Uadulpbe, qu'Hincmar dc Laon avaii cxc<nniniinie ; ce qiii fui une dcs «otirce^ du diflorcnd cnirc l'onclc ei Ic ncYcu.

57«» Le trcntc-dcuxieine opusciile (rHincmar csl iine leilrc ccriie aux ^vcques de la piovince de lAon, au comincnccincnl de mars 871. Apres que riHilcur lcs a iiistruits en pcu dc niots de la rdvoltc dc Carloman conire lc i^oi son ptire, et tlcs brigan- da«es quc lui et ceux de sn factioii avaieni cxcrccs ilans la provincc de Ucims en pariieuUer, sans "•"'

«7

IIINCMARUS BBEliENSIS ARCHIEPiSCOPUS.

) occasioii. Le.P. Sirmond irnyant donni^ celte lettre A

3ii1mparraite, J^edilcur dii Suppleinent aux conciles e France Ta fait reimpriiner en son entier, d\ipres iin maiiiiscrit de M. Petau, qui appartenait alors & la reine Cbrisiine.

38o De toiKes les picces qui forroent le corps des opuscules d*Hincmar, il nVn esl poinl de plus prolixe . qne soii (raite contre Uincmar de Laon, conipris eu . 55 capiiules, sans compicr la preface, avec fa piece de vers qiii est en t^te. Cel ^crit rtipond ii deux mcmoires qullincmar, nevea de notre pr<fi.a, lui avaii fournts ^ rappui de son appel aii Saiiit-Sicge. Autiint rniileur y est appliqud h repousser lcs re- prochos de rev^qiie de Laon, autant il ya d'uttention a user de represailles, ce qu'ii fail le plus souvent avec aigreiir. L'endroit ie pliis iulcressaulr de ce iong ccril est celiii ou Hinciiiar |>aile avec iiii certain dciaildesdroils desiiietropoiiiains ct desconeiies(a), de rauloiitc ileleurs canons ct des leitres des Papes. Cet ouvr»ge. est rrmpii d^erudition. L'auieur y cite o les ^crivains profanes comme les aiilres^ Mais il s'y trouve encore moius de criliqiie que dans ses aiiircs ^criis. liincmar de Laon cul Boln de repUquer ^ celui-ci.

59« Le treflte-qiiatrieme opusculc de noire arclie- v^qiie est iiiie rcponse a ce quc son neveii iiii avait mande de vivc voix, par Heddon , prevdt de l'egli«e dG Lnou, loucliaut certaii.s gricfs donl on Iiii avail dound siijet de se plaindrc dcpuis ce qui s^iSiaiL passe h Auigni.

40« L^opusciile suivi^ut, qui a ^t^ lir^ dii vingi^ deiixieme chapitre de niistoire de Fiodoard, iivre- iroisienie, ne paratt pas eiiticr; c'est un tissu de reproches vifs et amers conlre Hincmar de Laon, parini lesqiiels sont incle^^s quelques rcpoiises aux ^crils de ce prelat qui suivirent l'ouvrage des 55 capiiules.

4i« On a dans le mSme Fiodoard des extraits d'un aiilre ^crii, dont on a forme le trenie-sixieme p opuscule de notre arclievequ'^, qui y cuntiiiue ses ^ reiiroclies conire son neveu : de sorie que, si Flo- doard neiedistmguail pas de Tecrit precedent, on le prendrait pouren ^tre une suUe iiaiiireile.

4i* Le trehte-seplienie opuscuie dllincmar f:iit pnrlie du couciie de Tousi. Cest une in&truction adress^ aux archev^ques de Bourges el dcBordeaux, .Rodulfe et Frotaire, au sujel du niaringe qu'un sen gneur de la cour avait contract^ avec la fllie dii comte Raimond, ei dont le eontractant demandait .la dissolution, sur la crainte de se rendre coupahle d'inres(c.

45'» Lc trenle-huitieme opuscule, qui se trouve reimprime d^ns la Coilection gen^rale des conciies , est une reponse a Goniliter, archev6que de Cologne, qiii avait coosulte Hincinar au nom de son coneile provincial, aoqiiel la rcponse esl adressee. Ingel- frude, femme du comle Boson, do la province de Milan , oui avait qiiiit^ son mari et s^etait retir^e daiis le aiocese de Cologne, apres avoir ^t^ excom- ^ muni^ par un concile tenu k Milan , fait le sujet do la constiliation. Gonthier demande de queile maniere ii se devait conduire dans cette affaire; k qiioi Hinc^ inar repond avec aiilant de sagesse qiie de lumiere , renvoyant au reste k d'autres decisions qiril avait deja «ioiinces siir de sembiabies difficultds. U nomme en parliculier la viiigt deuxieme et ia vingt-huitieine. C*e8t apparemiiient a sou grand oiivrage sur le di- vorce de Lotliaire et de Thietberge qu*il renvoie ici.

<i* On a dej^ vu qne notre archev^ue se declare

ravail pric de Im dire ee qitM penstit de rdcrii qne Rahaii avaii compes^ sur le uidme stijet. Prcsqae tout ce qu'Hincmar allegue icl poitr soiitenir son sen- timeiit est tire de rEcriture, qiril appiiqiie comme il liii piait, sans justesse,et souvent cofttre le sens na- turel iln tcxle.

io« Le quarantieme opiiscnleeslremarqiiable nour sa singularit^ C*est une absolSHlion par lettre, adrcs- s^e h Uildeholde, ev^qiie de Soissoiis, qni, se troa- vant dangereiisement mnlade, avaii eiivoyc sa con- fjsssion ^ Hiiicmar, en hii demandaiit des lctlres d^ahsnlution. Muis c'est molns utie absohition sacra- mentelle, comme rohservent les llieohi«fiens (<»), qii'une espece d'indulgeiice et de bdne'nctron. C*esl ce qiii parail par les paroles mdmes trUiiicmar, qni ayertii UiideiNihie d'«avoif som de se eoniesser en dci»ii 5 on pr^re.

46« Nous avons qnelqiie chose de plus interessant encore, dans le quaranie-unieinc opusciile, qiii est iiiie vigoiircii e leiirc eii r(''ponse au Pape .^diien II. Elle csl <le ranuee 870, et Ton ^ distingiie deux par- ties. La preniiere est employ^e a rcpondre a hi ietire qiril avnitreQtied*Adrien, ie 19 octobre de la m^iiie ajnnce, el dnns laquelle ce Poniife se plaignait, eiitre auires gricfs, de ce qii*liincmar n*avait pas dctourn^ Cliarles le Chauve d^usurper lc royaume de Lothaire; qu^eii conseqiteiice il s eiait rendii complice et menie auteiir dc ceite tisiirpation : qu*il iui ordoniiait de-se- separer de ia communion de cc prince , sli voultfit demcurer dans ccllc du Pnpe , au cas ccpendanl qtie le roi persisli^t dnns sa desobeissaticc.

A touies ces plaintes et menaces, Hincmar r^nd avec benucnop de hiuiiere et une ferniele dlgne d*im . ev(§que fraiiQais, mais en mettant dans la bouelie des autres ce qui lui semhlait trop diir dans la sienne. On trotive dans cetie pariie de sa reponse plusieuis bclh3s clioses touchant les deux puissances et les drojts de rune et de rautre,.aussi bien qiie sur l*Cxoommunication.C'cst danscette raponsequ^liinc- ninr dit quc le Pape ne peut 6lre loui eiisemble roi et ^veque ; d'ou le cardinal Biironiiis, en sortant de sa motlcration ordiiiaire, a pris occasion d*iiiveciiver d'une inaiiiere si vehemeiite contre iiotre prclat, que 11. Bnliize s'esl cru ohli^ de preuiire sa defense.

Daiis la scconde panie d'e la lctire, Uiiicmar rd-. pond i ce que ie Pape liti avait dcrit I annde pr6c^- denie cn f;iveur dlliiicmar de Laon. Sur ce qu'Adrien lui dcmandait qull envoy^t celui-ci a Roiue, avcc trois autrcs,ev6ques dcputcs au nom de lous ceox du royaume de Charles ie Cliauve , rarchev^que lui re- pr^scnie qu*il n'a aitoun pouvoird^envoyeruueTdqne,. m^me de sa province, soit k Bome ou aiitre par?^ sans ordre du roi, ni de sortir lui-m^me du royauiue sans sa permission.

47» Le quarante-deuxtcme opuscule de notre ar- cbeveque n*esl anire que la seconde lcitre dn r»! Charles ie Chauve au pape AdrieirU. Hincmar i*d- crivit au nom de ce prince. Cet opuscule, dans rcili-. tion des oeuvrcs dllincmar, est compie ponr ie qua- rante-troisieme , quoiqu*il ne soit roelleineiit qite le quarante-detixieme. Mais la faute n*a infliic que sur 1 opuscule suivant, et a ^t^ corrigCe ^ celui qui vient immediatenient apres, cl qul se trotive sous le noiii- bre qui iui convient. Le quarante-troisieme , ijiit». pour ia raison ({u*un vient de dire, est iiiarque le quaran(e-<iualrieme, est une lettre adressde a .Ad- vence, t^v^t^uo de Melz, dans laquclle Hinctnar fail un detail curieux de la ccremonie de rordinatiou des archev6ques et des evdques.

48» Ou a dans l^ " ~' '' ^ *"

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PIiaLEGOIIE?<A.

30

uipe lenn VIII avait 6tbli, en S70, sou vicalre en Gaiile ci en Germanie. Le biit de Tccril esi de mon- trer que les nouveUes prcieiitimis de ces vicaires dn pape ne doivcHl poinl pr^jti(Jicier aux anciens droits dcs ineiropoiiinins. fauteiir n'ooLlie pas d*y re- faaiisser ceux de rGglise de Reiins.

49* L*opiiscule qui siiit esl nne r^ponse h la con- suilation d'uu ^v^oue louchanl la tr»nslulion d'Ac- tard, ev^^ue de Nantes, au si^ge metropolitain de Tours. Quoiqirilincinar y eAt consenti aii concile de Donzi, et qn*il en eAl 6crit en cousdquenoe an pape Adrien, il ne laisse pas de la comlMtire d:tns recrtt doiit il est ici qiiesiioii , el dans lequel il donne d*af- boril (tes ruisons conlre ies translations en geoeral d'un siege k un aulre.

50* On peut rcgarderle qnaranle-sixieme oposcnle conmie iin des ecrits les plus tiiiles de noire prelat, quoiqiril soit assez succina. C'est un iraiu^ des de- voirs d*un evdque, tanl par rapportau teniporel qu*au spiritiiel , dans leqiiel il parlc aussi des usurpalions dies liieRS ecci^siastiques. Ce qu'il dii sur la nn tou-

rintrusion d*Odacre.

51« Lc quarante-sepii^me opiiscole est une longoe leiire au Pape iean Vill, sur les appellatimis des cv^ques el d^ pretres au Saiiit-Si^ge,qui devenaienl alors fori frequenies daiis le rovanme. Gette lettre ea ecrilc au noin de Cburles lc Chauve « aiors em- pereur.

52» Dans ropnscnle qui sait , intituld Des Prilre$ critmneltj etc., Hincniar nous donne nn recucil de lois ecck^siastiqnes et civiles , ^ commencer par les capiiulaires lie nos rois, toucbant les accusalions et les jogemenis de ces pr^ires. II y discute ce qtii re- prde les personnes qui les peiivcni accuser, la qua- liie, le noinbre des t^moins , le juge devanl leqiiel on peut porter i^acctisalinn , ics siijets sur iesqiiels elie peut tomber, ia maniere dont ccs prdtres dol- veiit se purger, lorsqn^il n'y a ni preuves ni t^inoins contre enx. II y montre la fanssei^ d*un d^cret tinS des Actes du piipe saiiii Silveslre, qni lend ^ ^tablir qu^un clerc iie pent ^lre accnse paf nn laiqne, ni un clerc supericor par un clerc inierienr. II emploie le quarante-nenvieme opuscnle ^ faire des maximes ge- nerales qu*il a etablies dans Topuscule prec^denl , une applicalion ^ un snjet particutier. II s*y agit de quelle maniere on doit discnter et juger ddfmitive- meni la cause d*un pr^ire iioromc Tbeuifnde, qui avaii vole des omements d*dglise.

53* Oes douze opuscules d*Hincmar dont 11 nons reste a rendre conipie« eiqni avee les pr<§Gedents foni le nombre de soixanie-on, la plupart sonrde Ires-courtes leiires, ou il n'y a rien de fQtt iiileres- suit. Oii a (lai)s lccinqiunlicirx rbistoire de la vision qu-uni^omme Bemold, du dioc^se de Reims, ent ^ la siiite dHine mahidie morlelle, qnelqire temps apr^s la incrl de Cbarles le Chauve, et qu*il racoiita h sou confessenr, de qui tlincmar Tavaii apprise. li en adresse la relaiion h tous ies (Id^Ies, en les exhoriani & ^ire loujours en crainie pendanl ceiie vie touchant leur ^tai apr^s leur mort, ei ^ ne pas in^gliger les reniedes qne Dieu iious a prepares. Celte vision, au reste, est de m^me naiure 5 peo pr^s que celle de Welin fle Richenou.

La lelire qui snit rhisloire de cette vision a <$td dcriie nniir cmraficr 0:lnn. ^v^ha de Beauvais. a

A nani quNin prdlat anssl occnp6 se soft amns^ & de seinldables miniuies ; et il ne resi pns moins qiiMl cAt ainsi qnaliHd ce concile sur les raisons qn*il oll^gno. L*opnscnIe suivnnt est ptus s6rienx. Hincmar y donnc son avis snr la pdniience qn*on devaii im- p Sfr a ^*ef)in, flls de Pepin n»i trAqniiaine, et tievcu de Charlos 1c Clianvc, qnl, bicn qtie moine, s*elaii ininl anx Normands cl avait em1)rass6 lenr reltgion. Denx iU*s opuscntes pr^ceitents, qiii sont donx leltres synodales, ia premiei^e fort courie, ont ^i^ raimpri- mes daiis le recueil gen<'Tal des Cf)iiclles.

A la fln ites opn<;ciifes d*Hincinar, son e lit^ur a pnblie uno leltre qne Pantule, cveque de Laon , Ini a ^crite, pour le congratnler snr le recoTivremeni tle sa snni^. Elle esl curieusc ponr 1o ildia l oft entre rautenr. des alimcuis quMI Ini prescrii pour Ten- irclpnir. II ne nons resle poini qiie nous sachions, antre cliosc de Pardtile, sinon des fragments trrine autre leltre h AmAlon de Lyon, ropportes et reful^

B par saini Reini son sucoesscnr.

Lc P. Sirmond tcrmine rddilion tles OEuvres d'Hincm:»r par anclquAs fr:)gTnt»nls considerable^ de

{dusienrs de scs leilres h flinerentes persoiincs, qiie ni a fonrnis rbisiorien Flo.loanl. Apres avoir doiiii^ en dctail nne noiice de toutes les pieces qne con- tienl cctte ^diiton, il est de noirc tfesseln de rendre couipte de cclles qui iie s'y tronvent pas ei qui ap- partienncni a notre pr^lal.

54* II y a de Ini, tlans la Colteetton g^n^rale des conciles, iine leltre snr le Baptdmc, adrossce aux prdlres dc son dioc^^e, pour I s inslrnire tb» ce qni regarde ce sacrement el les ceremonies qui l'acc*om- pagiient. C/est un iraiuS a pen pr^s semblable h cenx

pagL .

qu*<)n avait vus p:iraUre sotis .e rcgne de Cbarlema- gne, ponr repondre atix qnestions proi)os6e8 par ce priuce snr le mdme snjet.

55" On ne doute point que la longue letlrc syno- dale dn concile de Tousi, en 860, ne soil roiivrage r. d*Hincmar. Elle est adressee h tous les fid^les, |)onr les insiruire de la nature dcs blens consacr^s ^ Dseu ; les detourner dcs usurpationsqni s'en faisaient alors en Unt de manieres, et leur inspircr de riiorrcur ponr toutes sortes de pillages en gcn6ral.

56» On conjeclure que la lettre iferiie au pape Ni- colas l«r an nom deCbarles le Chanve, dans laquelle 11 lui faii rhistoire de la depositlon d^eiibon de Reims ei de ses £uites,.esl dc la facon d*HincmAr. La coo- jeclnre esi fond^ snr ce qnc le P. Slrmond assure Vavoir trouv^e a la siiitt de plusienrs onvrages dc cc pr^lat, dans deox inamiscrits, Pun de Notre- Danie dc Laon, raiUre de sainl Lanreni de *Li^ge. Mais, onlre qn*on n'y reconnalt point le style de no- ire a\*cheveque, il esi hors de douie ou*il iie se serail pas exprime snr raffaire d'Ebbon de la maniere que lait le veriiablc auieiir de la lettre.

57* On atltjja fail r^nuni^ration de plosieursccrils d*Hincmnr de Reims contre Hincmar de Laon, son neveu. En voici encore d'autres qn*il publia dans le D conrs de cette mdme alRire : i» une longue requ^e, dans laquelle il expose ses plaintes ei ses griefs con- irecct infnrtun^ prelat, el qui ful pr^senlee ei loeau conclledeDouzi, en 871. Elle esicompriseen irente- cinq cbapitres, sans coinpter la conclusion, oii raii- leur montre qne, malgre rappel inlerjetri au Saint- Si^ge, on peutjngcr eiprononcerscniencedelinilive; 1» la letlre synodale dn iiifinie concile au Pape Adrien II, dans laquelle on aperQoit toiit le g^nie de nrtip« archev6inie. ordsidcni dn concile, dont la sen-

51

IIINGMARUS RHEMENSIS ARGIHEPISCOPUS.

52

ble k cclui 4)e ses aiitres ccrtts. Touies ces pi^ccs A fout la priuclpale pariie dcs Acies du coucile ile Douzi.

58* II y a cncore de iioLre arc1iev6que qualre opus- . cules ou fnemoires presenlcs au roi Charlcs le Chauve, a Toccasion de ia saisie dcs bieiis de rev<^clie de Laon. Leprcmicr de ces m^moires n'est aulre que Ic Yingt-unieme opuscule d^llincmar de Rcims, donl nous avons doime une noLice snfii.snute h rartiele 55 .du dciiomhrement de ses ecrits. Les trois siiivants sonta rappui du prcuiier, ol loiis lcs qualre en fa- ,veur du ditTerend qu'avnit llincinar de Laon avec le roi. Des 1658, le P. Ccllot les lit imprimer, avec dcuxaiilrcs peittes picces dc rev^qucde Laon surle mduie siijei, a la fiu dcs AcLes du concile de Douzi. J.e tout es( iiluslre des note> de la laQon de I editeur, ct a eie rcimprim^ de la sorle daiis la Collectioii g^- norale des concilcs. Cu an nvant ie P. Cellot, dom Luc d'Acheri, avnit puhlic le <]t*>^l^i^i*^6 memoire sous Ic lilre de Icttre au roi Chuiles. n

. 59* A la suiie deces meinolres, dans le m^me re- cueil, ou a puhlie huit lellies, presque toutes trds- prolixes, de noire archev^que, qiii avaient cchnp|)e anx recherches de scs cdileurs. Elics onl 6i6 tirees d*uu manuscrit dii Yaticau p.ir Lessoins de M. Hols- lcniiis, et pcuveiil servir a mieux. entendre ce qui so passa aux couciles de Ycrberie, dAuigni et de Douzi, par rapport a la (^rande affaire dcs. dcux lliucmar. Les qualie prcuiieres, deux desqucUessont ndressees au clerge de Lnoii, roulent sur rinlerdlt qii*y avait jete rev^que et sur ses suiles. Les auircs KO <l ecrites a ce prclat, k qui roncle fait de vifs re-

})roches dans los quatrc dcriiieres,.noinmementdans a iiuilieme, qui est la pliis loiiguc de toutcs, et une reponse a une antre de la pnrt du neveii, qui parait avoir vivemeat piqiie roncle. On y Ut diverses choscs qiM ne fout honneur nl a rojicle tii au neveu. La scptienie peutctrede qiielque uiiliie pour rhisloire de regliscde Laou; on y truiivc la succcssion de scs cv^qiiC'( dep4iis Genehaud jiisqu*^ Uiucmar. Ces hiiil C ktires furent eciilcs dans le cours de& annees 869 et 870. Oii y a joiiit la rclaiion dc ce qtii se passa enlre roiicle ct le neveu, dcpuis repoque de rccril de nnire arc4iev^que, coiiipris en 55 cnpilulcs, doiil en a parie, jiisqu'au 18 jutllet 870, lclle qjrelle se trouve daiis ie iiianuscrit du Yatican, h la suilede ces nieiues capilules. On ignore, au resie, qiii est Tauteur de cette relation. M. Eccard,. croyant qiie a s huii Ict- (res iravaientjainais cte impruiic^s, ics a puhlices comine anecdoics aii srcond volumc de son Corps dMiistoriens, p. 575-450.

GO* Le P. Sirmond, dans sa savanlc disscrlalion sur r^Icction ci rordinaiion dcs cveques en ces tcmps-la. imprimt^e a la suite dcs ccrits donlon vieut do tnire le dciioiiibreuieut, nous a douuc cu\(\ leitres dlliiicmar sur te inSine siijel, dcja publices par M. des Cordcs. Celle qtii coiicerne L'ordiualion (riie- dcniiire, ev^qiie, adrcsscc aii clergo et au pcuplc de cette cglise, cn dnte dc Tannee 877, cl sigitce de d si^pi suffragants de Reims, est considerahle ct ine- rile d'^(rc Iiie. M. BaiuiLe a fait reimprimer lcs qiia- U-M prcinieres a la suite des capilulaires de uos rois.

61° II faut aussi comnter entre ies <^crits dllinc- inar ics Acles du concllc de Fismcs, tenu cu 881. Oinrc qiie noti-e archeveque presida a ceile assoui- Iiicc, ce qiii nous eu rcsle porio lous les caracteres de son erudition et de son gcitie.

Oi* Siirius iiohs a donne, soiis le nom d'Ilincmar, iinc ircs ample Yie de sainl Remi, eveque de Reiiiis, «ivcc rhistoire de dcux de scs iransiaiions. Niilrc prelat csl nomme avec ses litrcs ordiii?ires, a Ui icle

qireile contient: Sigebert ei ranonyme de Molk re- connaissent qu'Hincmar est auteur d une Yie da mdme saint; ct ce qiie le premier nous appreiid de cet 6cT'ii monlre que c'est le mdme qu*oii a dans Suriiis. Oiilre rabregt^ de ntncienne Yie de saitit Remi, par Fortunat de Poiiiers, sur leqner. dit Sf* geberi, Hincmar travailla, 11 fit encore eutre r daus celle desa fa^on non-seulement lout ce qiie lui fonr- nirent sur son siijet les histoires prec^dcntes ei les divers memoir^s particuKers, mais encore ce qu*en puhliaitla tradiiion de son temps.

Toiisles bnhikes critiqtics coiiviennent qiie cet OfN vrage d'Hincmar ne ri^^poud aucunement a sa r^pula- tiuii. Cest une longue suile de paroles qiii ne di- scut ricn de fortsolide. Lesfaits, qiii sont ressenliel de riiisioirc, y soiit rares et peu cerlams, poiir iie pos dire la plupart suspecls, a caiise de Teloigne- meiit oii eiait rauieiir. Les episodesy sont frequents ct les ciutious encore davantaf^eet presqiietoiijours hors d'oeuvre. Un si riche siijet touchc d'une ma- niere aussi imparfaiie, moiitre qu'Hincmar, avec toitt son savoir, u'avait ni le genie ni le talent ncccssaii-c pour ecrire rhistoire.

65« Ouire T^crit prcccdent, Mosander, coniiniia- teiir de Surius, a puhric uu cloge de saint Remi, par Hincmar, qui n'est pi^oprement qu*un tissn de mora- Hlcs et d'applica(ions de rEcriture, dont la jiistesse n'est pas la qualite dominante. Ceite piece nous pa- ratt etre la m^me qiie Surius t^moigne avoir luedans quelques manuscrits, k la snite de la Yie dont on a parl(^, mais qu*il n*a pas jugc & propos de faire im- primer. II scmble mme qu'elle faisait originaire- ment partie de cette mtoe Yie. II est au moins vrai que le debnt suppose «lue c*est une suite de quclque ouvrage. Bollandiis n'a rien publiedeces deox pieces au 15 janvier, jourde la mort de saint Remi. Le P. Sirmond n'a rien fnit entrer non plus dans le recueii des OEuvres de notre ardiev^uc.

64* (i7) Oii prodiiit cucore sous son nom nnc lcttre- faineuse a Cliarles le Chaiive; au siijct de la Yie de s^ilnt Denys rAr^opagite, ccrile cn grcc par Metho- dius, coininc Ton pretcnd, ct timdiiiio cu latin |kit Aiiastase le Biblioihecaire. On a vouhi faire croire qtie cetie lettie elait de rannce 876 ou 877, puis- qii*elle doniieh Charles te Chauve Ic titre dcmpe- rcitr. Le bulderauieur cst d'appuyer ropiuion dllii- duin touchant rar^opagilisnie de snitil Denys, evg- que de Paris, laquclle, nial^rc lesccrits de cel abbe }X)ur rdtablir, souCtrait contradiction. Lcs preiives qu'il apporte pour coufirmer ce sentiment s-iiit priscs du nouvel ecritde Methodius et des Actes de sstnl Snnclin, qui, selon cet ^crivain, le favorisaient ou- verteinent. Et pour donner plus de force a ce qo'il a\-ance, iLdit qu'il envoyail au roi ces Actes qirii avail autrcfois transcrits et corrigcs de sa niain. 11 nous apprend, a cctte occ^tsiou, qullsavaicnt eie dc^- icrrcs dans la pciite abbaye de Saint*Sanctin p.tr Wandelmar qui, aprps avoir appris le cliant soiis Teuffaire a Snint-Denys, ravailenseign<^ dans Peglii^c de Meaux, et a qui rev^qiie tlucbert nvait doiine ctHle petiie abbayc a titre do l>enefice. Mnis les sa- vanis sont aujourd^llui perstiades qiie cette lettre csl snpposce , et M. rabbe le Rcuf en doiine quelque« preiivcs.

Doin Mabillon qiiila regardaitcomme^lant d*llinc- inar, ct qui croyuit qirelic n'avait p;is cte tir6e do l\)liscurile, Ta fait iuqn-imcr cii deux endroiisdescs ouvrages. Klle ne se trouve point, il esl vrai, dans les recueila des ecrits d^lliur.inar,^ mais Surins Tavaii p;ibli6c Mi 9 ocU)bre, et, d*apres lui M. de Launoy, a la sniie de son jiigement sur les Ardopagitiqiies (riUlduiii, avec des obscrvalions critiques de sa fo-

»

PROLEGOMENA.

54

qni se lil dans Sarius el dans M. de Laiinoy, cst une addition faite par qiielqne autre panisan de l'ar^(H fiagitisnie de saint Denys. Cest principalemenl siir oelte additien que ronle ia ceosttre de M. de Ljiiinoy, et qiron fomie 1a preteiidue liistoire de saini Saiic- tin. On ne sanraii dire au juste d'ou i^auteur a pris ce qu'il v d^ile; si c*esl des Actes du saint qiril envoyait a Gharles le Chanve , ou de qiielque anlre monument. Mais on peut assurer, sur ri.lee qrie rimposteiir nons en doiiuc lui-m^me, qnc leiie ad- diiion n^est point 1a m^me chosc qne ces Acl^s.

65* M. Balnze/ayant recouvre nne leilre d*llinc- mar qai avail^happe Ik lons ses editeurs, Ta publiee ao seplieme tome de ses Miscetlanea. Slie est ecriie au roi Loiiis, fiis de I^uis ie Begue . tant au nom de nofre ^rchev^ue que des autres pr^ats nlors assera* bkb an ooncilc de Fismes, aii sujel de F^lection d*un 6veqiie poiir remplir le sidge de Beauvais. Ilincmar dans la premiere partie de cette lellre^ qui est une r^nse k une de celles du roi , rel^ve rii^resie oCi ■ ie scribe de la iettre 6lait tomb^, peul-^tre pnr inad- veriance , en admettant deux personnes en Jesus- Christ.

6G* Ponr ne rien omellre de ce qni nous reste des ^rits d^Hincmar, nous ajoiiterons k tous ceux dont on vient de lire ie catalogne, ia profession de foi qu*il fit a sun ordinalion, et qu'ii envoya ensuile k Bome pour avoir le paUium, Quoiqne succincte , elle com«> prend tout ce qu'on peiit exiger d*un metropolilnin en pareii cas. Dom Marlot Ta fuii entrer dans 1'His- toire de notre prehu.

67« On a dit qu*Hincmar se m^Iait quelqoefois de versification, et Ton a d^a indiqu^ les poesies de sa fa^on qni se trouvent jointes i ses dcrils en prose, Onlre celles-l^, ii j a encore qnelqiies aiitres petites pieces ile vers qui lui apparliennent. i* L'epilaphe de saint Remi , en trente-deux vers ^legiaques, qui 8e trouve dans Flodoanl et dans Surius, h la suite de la Yie du m^me saint par noire pr^lat. 2* L'epi- taphe de rarchev^qne Tilpin. 3« La sienne propre , lelle que noiis l^avons donnee apres I'avoir tir^e de Flodoard. 4* Qnelqties vers h^roiques et elegiaques pour omer rautel de la Vierge, qu'il avait fait re- nouTeler dans sa caibedrale. 5» Oiielqiies antres vers, graves pres du tombeau de saint Reini. Toutes ces peiiies poesics ne se disiinguent en rien des autres pi6ces de ce temps-la.

68^ Deux savanls niodernes, M. Tabbi^ 1e Beuf dans ses Disscrtations ei Eclaircissemenls sur THistoire de France, el MS'. Tev^que de la Ravaliere, dans un ecril imprime dans le Mercure de deceiiibre \ 756, et dans deux lettres (|ni oni paru les anndes suivanles 1737 et 1738, soutiennent au*Uincmar est auteur de la demi^re parlie des Annaies dites de Saint-Beriln^ e^esl-Si-dife de cctte portion qui reprend Thistoire i Tann^ 86i et la conduit jusqu'a ia fin de 882. II fant avouer qolls ont assez bien r^ussi a y faire seniir le caractere et le gcnie de ee prdlat; et nous sons- cririons voionliers h leur sentimenl, si nous n^etions arr^tds par diverses diOicultes qui merilent aiier- tion*

L*on ne peut en effet atiribuer h Ilincmar cclle snite d*Annales sans lui snpposer deux viccs horri- bles : une haine implacable contre de pienx evdqiies, qn*ii anrait calomni^s pubiiqueroeiit, et un amour- propre excessif , qui raurait porte ^ se loiier soi- nienie en d6criant ses advcrsaires. Les preuves de eeci se tirent de rdcrit m6nie en queslion. L'auteur aflecte de le coromencer par la mort de saint Pru- dencc, evdque de Troyes, ponr avoir occasion dc ie traduire comine un defenseur outre de riieresic doiit on chargeait Goihescalc, cominc un orelat plein de

A plus scaiidaleuses qu*elles tombaient plus direclemeiiC

sur un saint ^vdqiic d6\h jugd par le souverain jnge.

/ De saint Prudence rannalistc passe k Roibade, ev^

que de Soissons , qull repr^seiite comme le plus in-

. sense des hommes , singularis amentiae ; cotnme un autrePharaon poiir snn endiircissement; en un mot, coinme une b^ie feroce phi(6t qu'un homine. II est neanmoins conslant, conime on Ta vn, gne Rothade fut pleinement justiiie k Rome sans qirilincmar, son accusaleur et son jiige , os&t s*y presenter ni y en- voyer personne pour soutcnir sesaccusalions, et niril fut ensuite n^tabll avec honnenr daiis son slege. Apres ce debut, qni fait horreur, rannnliste est per* petuellemcnt aitenlif a faire parailre Hincmar sur la scene et k exaller ses moindres actions. II semble qu'il n'ait entrepris son ouvrnge qu*a ce dessein.

Ce n^est pas encore toiit. II est fiors de contesta- lion que ce qu'on lit sur i'aiin^e SB% et qui termine ces Aiinales, teHes que lcs Diichesne les oiit piibli^es,

g est de la m^me niain qiic les artieles prdcedeiits, sans qu*oii y aperQoivc le moiadre indice d'addilion faite apres coup. Or il cst conslant qiie ce dernier article contient des evenemciits qiii n'arriv6rent qu\ipres la mort d'Uincinar. Tclle est la protection singuliere que Dieu accorda k la viilc de Reims, en la preservant de la fureur des Normands, dont ia crainie avalt falt fuir Hiiicmar dans le lien oil ii mouriit;' tel est Pavantage que lc roi Carlonian remporta sor ces barbares; teiie est enHn leur retraile, apres Ics conventions faites ar?c eiix , et rnpportees cn d^tail par raniialiste de Meiz sur Tan 88i.

D^ailleurs Tauleiir dont il s'agit, annon^ant la fuite de notre arclicv^que a Epeniai , parle de cette ville avec la m^me iniliffTcnce qifun autre continuateur des mdmes Annales parle de Tabbayc de Saint-Ber- tin, in ^adam pf//a. Hincmar se scrait-il ainsi cx- prim^ en parlant d\in lieu oil il fiit qtielque temps malailc et oCi ii inourut? Ajontons unc derniere r;^-

p flexion qui appuie les prccedenlcs. Est-il croyable

^ qu*un homme qui sc trouve oblig<^ h fuir precipi- tamment, et d<^ja attaqiie de ia mnladie doiit il nieiirt,' &*avise dans ces extremiles , ou il a tant d*autres choses beaucoup plus iniporianles ^ falrc , de mar- (||uer ces ininuiics dans des Annales , comnie on les lit dans celles dont il est ici queslion?

Yoila les diiricullcs qui noiis paraissent suflisnntes pour refuscr a Hincmar cetlc portion irouvrage. Mais eiles seront ievccs ces diillcult s, et tout s*accordera, en attribuant recrit a qiietqu*un de ses 6leves ci do ses plus zclcs parlisans , hoinmc 4iabile d'ailieurs et versd cointne son maitre dans ie droit caiion, qni aura enirepris et execuie ceite suile d'Annales de la luanidre quVIIe Test pour faire sa cour a ce prciat,' et qui n'en ayant pas tir^ de son vivanl ce qirii en esperait, aura negUgi^ ou inSine dedaiguc d\ marquer sa mort.

CasimirOudinet Cave, d^apres lui, ontvoulu trans- porter a Hincmar riioiineur d*un pelit pocine iiiti-

D lule : De fonte vita:^ el pubiii^ par le premicr de ces deux savaiits. Hais cet ccrit appartient a Amlratle, chor^v^qiie de Sens, & qui lis pi-ciendeiit qulliucmar radressaiL

j U. — Scripta deperdita.

En quelaue qoantite que soient les ^crits qui noas restent d'Hincinar, ceux qu'on a negligc de nous conserver, ou qiron n'a pas encore tires de fobscu- ritc des bibliotlieques , sont encore eii plus grand noinbre. Cest de quoi va convaincro I'eniinieraiion que nous allons falre de ceux de cette ciasse dont oa a quelque connaissance.

1» De toiis ceux qu'il coniposa contrc la doctrine

u

HINCMARUS RHEIIENSIS ARCHIEPISCOPUS.

56

Bdges dc sainl Augiislin cl d'autres Peres (a). Outre colie discuftsion, lautcur cntreprenail d'y elat)lir rnnil^ de predcslinalion a reganl des l.ons sciiie' m(*iil, el de niontrer que Dieu iic fail que prevoir les tn^cliauts saiis les predi^stincr. Ces maiieres, traitees par un auteur aussi ^lifTus que T^iait Ilincinar, de- vaient pmduire un grand volunic.

2« Noiro preiat, voyniit qiie malgr^ lous ses soins plusieurs prenaient lc parii dc Gulhesealc, ^crivit un Iraile anx rerius di' son .lioccscpourlesprecuulion- ner conire sa doclrine. Ce riii vers i:i fin de l*an 849, ou au coinmcnccmeiil de 8o0 qiril y init la niaiu; el des le mois de niars de cetie dernicre annee, il ren- voya a Rahan, archeveqiie de Mayonce. II y joignit les ccrits qu'on avail des lors publies conlre leurs seotiments : ceux de saint Prudence de Troycs , <te Eairamne, et la plus ample profession de Golhesralc. Ce traite d*Hittcniar aux rcclus n*est point vcnu jus-' qa^a nous.

3* II nous manque aussi la leltre dont II Taccom- pagiia, el qui parall avoir eie de qiielque clendue (b), pui qtril l^eutployait en parlie a rapporler de» passa- ges de ptusieura Percs touchant ies inybtere^ de la Trinite et de la prede-tination , siir lesqiiels il priait Raban de lui donner des eclaivcissen)ents. Raban y repondil par iine autre fo.t longiie iottre, qui a cu un sort plu> beurenx que celle d Hiiicmar. Nolre ar- Ghev6que iious apprenait dans la sicnne, enire auti-es clios s , qiie Rahan eiail alors ie bcul des disciplcs d*Alcuin qiii fDt aii inonde.

4« On u aiissi periiu plusieiirs autres lelres au su- jel (ic Golhescalc ct de bH doctrine, qirHincinar avail ^rites, tanl au ui me Kahan et Amolon, arcbevSque de.Lyon» qii^a Kothade, cvcque de Soissous et k saiiit PriKience ue Troyes (c). II iie iious cn reste que la notice succincie ciue nous eu donne FloJoard , et ce

2u*(Hi eu irouve dans ia refulalion que ^aint Reini de >yoii fil dcceilc a Ainoioii,sou pri^decesseur. . 5* Outre les traiics precedents et les lettres parti- cuiieres, qui vaL.ienl des tiaiics entiors , Hincmar composa uii grand ouvrage, volumen ingentt divise en trois livrcs et dcdie 5 Charles le Chauve {d). De cet ouvrage, dans leqiiel rauieur trailait de la predesti- nalion et Uu libre arbiire contre ses adversaires , nommcment encore Ratrainne, moiiie de Corbie , il ne uous reste que I'cpilre dedicatoire que Flodoard nous a cotiservee, et que le P. Sirniond a Hut reim-

Srimer a la td;e de rediiion des OEuvres d*Hincmar. ette epiue, jointe a celle par laqiielie rauieur adrcsse au ineme prince raulre ouvrage qui nous resle sur le in^ine siyei, nous apprcnd en quel temps el a quelle occasion ful coinpose celui dont il s'agit ici. Apres le concile de Valeuce, en 855, Remi, ar- cbev6que de l^you, aui y avait preside, en porta ies canons a l*einpereur Loihaire, a qui la ville de Lyon obcissait. U y joignit Irs dix-neuf articles de Jean Scol, condauincs Uans ce concile, et les deux trailes

2u1l avait fHiis, l'iiu conire lei iron letlres^ l*autre >e la viriii de i^Ecriture^ et pria Loibaire d'envoyer tous ci^ ecrits 5 Cbailcs le Ciiaiive, sou frere. Celui- ci , les ayant re^^us a Verberie de la inain d^Ebbon , ^v6que (^eGreuoble, que Lothaire en avait chargo avant de niourir, les vemit a Hiucmar au mois de scpieinbre 85G , lorgqiriis eiaieiil a Ncaufle, inaison de l^archevdque de Roiicn. Ce ful donc pour y repon- drc, el pour lefuter aus.si le traiie de Ratramne sur la m^tne maliere, comine uous rnpprend Flodoard,

A en efTet n*avoir cu jusque-lh aucune connaissance dea dix-iieiif arlicles dc Jean Scol, et n*avotrpu m^me en decouvrir rautciir. Oti a vii cependant qiie ce fut lui-in^me, avec Pardulc de Laon, qui en^agea cet ecrivain 6 prendi-e la pli?me, et qiie celui-ci leur dd- dia son onvrage. Parlant des conoiis dn concile de Valence, il les qualifle dicreti ^tjnodaux , et les re- ganle comiiie rcenvre (i'iiiu* assembtee (rarchev^iies et d*eve<|ues disliiigues par teiir nieriie, oeiivre & la- quelie Ehhou deGrcnolilc, coiitrequi il par.ifiiriilc, el sur riiistoirc durjiiel il s'eieiid un peti, avail eu ia part priiicipaie. Ncannioiiisil se dissimule ^ Iiii-m6me qiie ces cniions soienl reeliciucnt du concile de Va- lence. CVst ce qui le portj» a diie que, ne ^.ichanl a qni il a aCfaire, 11 adresse sa reponse au rol Charlcs*

?|ui lui avaii remis les ^crits qu*il entreprend de re- iitcr. II avoue loulcfois qiie ce concile avail con- damne ses quatre articles de Quiercy ; mais il se plaint qu'on ne les avail pas insercs dans le d^crei n du concile , et qu*on Tavait condainiie sans reiiteu- dre.

6« Hincmar traitait cncore de b grliee et de la prd- desiination dans un poeme qiie Flodoard noiis doniie

fioiir un excclient ouvrag'% opu» quoddam egregium. 1 y discutait aussi ce qui regar>le le inysi^re de rKucbaristie, la vision i!e Dleu, rorigine de V^me et la foi de la Trinite. Le po6ine etaii intitule : te Mets de Saloinon, Ferculum Salomonis , et dddi^ au roi Charles le Chauve. L'aiii(uir eii ayaiil doiine la lec- ture a Pardiile, lui (icrivil ensuile ponr le prier de bii en dire son seiitiifient , avant que dc le presenter ,au prince. On y cotnpiuit qiiatre cent (jiraranle-slx vers clejiaques, sans y comprendre la preface, qui en conteuait vingtH|uati*e. De tout cet ouvraffe il ne nous resle que doiizc vers , rapport^ par Durand , abt)6 de Troarn, et r^impriin^sparmi ies fragments de notre prclat, qui y ctallit claireinent les ctogmes de la presencc recUc et de la traussuliStantiation. Oii a parle plus haut de rexpllcaJon myslique qu*il C doiina de ce poeiue , et qui termine le premter vo- lunie de ses Gtiuvres.

7oOutre le Iraitc qui nous reste sur le Trina Deitas, et dont on a aussi parM, Hincmar en coinposa encore un autre sur le m^me sujet (/). Celui-ci etail dedie k Charlcs le Chauve; inais on a n^Iig(§ de nous le con- server.

8°Parml ceux qu'on nous a transmis, on a'fait meulion d'une lellre apologt^liqiie d'Hincmar au pape Nicolas I<^', pour justiller sa conduite. 11 adressa en- core au m^ine ponltfe un autre ecrit , que nous i^a- vons pius, ei que nous iie connaissons <]ue par Flo- doard. Noire prelat y faisait sa profession oe tn et son apologie ctmlre rerreur quMl impulait a Gothes- caic, ei s'altachait ^ luontrer qiie de Ik dependait ta conscrvation de la foi oribodoxe.

9« 11 ne faui pas confondre ces cerits apotog^tiqnes avec un autre qu*Hinciuar composa aprer le coiicile de Troyes, pour se justifler des accusalS' ns dOnt on D le chargeait aiiprds du Pape Jean VIII , sur ce qiril rejelail rautoril^ des decr^tales (g). II y roontrait, cotniue ii Tavait ddja exposd dans ce coiicile , qu*il les rccevait avec la di&cr^tioL convenable, c'est-a- dire autant qu'elles avaient ete re^ues et approuv^es par ies couciles. II y discutait aussi ce qui s'etait passc dans la grande afl^aire d'Hincmar de Laon ; comment il avaii 6te ddpose et ensttiie r^tabli ; com- ment Hedeiuilfe avait(^fe ordoiine en sa place clcon-

n

PROLECOMENA.

58

menls an Mriei de Carlom«ii, ei«l*aiilres difers olijcts A isti le tilre de Iraii6 sur la nutnHre de pHer, et ie$

qui avaienl servi de pr^iexte a racciiser. II rmissaii ee grand ouvrage par declarer qu'ii lui serait aussi facUe de se laver (le touies les autres caloinnies dout on le couTrail; mais qiril refusait de le faire, pour ne pas paralire repotisser des injures par d^autres iiijures, persuad^ qu*ii y avait ptus dc gloire h in^- priser ses calomniateurs qu*a ies valncre par ses r^ ponses.

4(h Enire les six h sept letlres de noire archev^que au pape L^n IV qui sont perdues, il y avait uiie con- sukalion importante (a). Llle ronlait siir les cliorevd- ques, qui s^einancipaient de confcrer la conflriuation, et qui, a la mortde revdque, faisiiieni toutes les autres fouctions episcopales , ce (}u'Hinciiiar regarJail eonune aulaut d*abus. II parlait aussi au Pape, dans le ni^me ecrit.desdercs qu*£bbon, sonprcdecesseur, avail ordoniies.

i !• II adressa a Cbarlps le Cbauve un recuell 06 il

qualiiis que doit nwnr ia pri^e (f). Klffe f«l ^rite en reponse k celle de ce prince, |Kir laquelle ii engageatt Hinemar 5 prter et h faire prier par le pius de per* sonnes qu*il lui seraitpos8ible,pottr le repos de l*aine de rempereur, son p^re, qni, lui etant apparu en songe, ravait eoujurd de le delivrer des peines Qu*il souffrait.

17« L^ecrit qu'Hincmar At sur le ealcul, pour trouver le jour auquel on devait c^iebrer la fte de Pftques, m<^rite d^^tre remarqu^ (g). Dans cel ecrit, 11 faisaii quclques observationa sur le traite de ine»e natore qu'avait compus^ rahlte saint Adalbard.

18* Hincmar ecrivit f|uelque$ leltres k Eberanl OH Evranl, comte de Frioiil, eiitre lesqueiles il y en avait uiie qui pouvaii passer poiir un traite de pie- le (/1). L\iiiieur, apres avoir loue la conduite toute cbretieuoe de ce seigneur, y ^tablissait ia n^cessite d*avaiicer de verlu en vertu, ailn lic se roidir coiiire

aTaii reiuii grand nombre d*autorit6s loucbant les q le pencliant ualurel (|ui coiiduii Hioinme au vice. 11

eglises ei les cbapelles, pour Vopposcr k ce qiie saint Prudence de Troyes avaii eiabli a ce sujet (6).

ii* Uincmar coniposa encore pour rinAtruction dii m^me prince un Iraite itu^il iiititula Des douze at>us, Cclaii uu iissu des passages des Pe.res et des consti- luiious qiie les rois, ses pred^cesseurs avaieni pu* bliees. 11 avaii soin de rappeler au priiice dans cet ^rit le souvenir des proinesses qu*il avail faiies avani la ceremonie de son sacre, tant aux grauds du Toyauiue qiratix ev^ques. Nous avons parmi les ou- vrages supposes a saiiit Cyprieu et 2i saiut Aiigustin, 1111 iraite qui poriele nidnie tilre. Hais ce uVsi point assurcmeui cclui d'Hincmar. Ouircqu'onn'y aper^oit poiut sa inaiiiere diffuse d'ecrire, Tauteur o y empluie que l'aiiiorile des livres sacrcs.

15« 11 iious reste, coinine on Ta vu, plusieurs aatres iosiructlons qiie notre preiat avail faiies eii faveur des jirinces regnauts* hms on en a perdu quelques

lui doniiail pour priiicipe de chercber a plaire k l>ieu eu ioutes cluises; de iravaiiler k donner ia paii ^rEglise; de ne se pas coiiienler d*exborier les

Iiriuces, aupi^s de qui il availdu credit, a pratiquer e bien, iiiais de les y pousser eflicacciiienl; de coii- Iribiier de son pouvoir a diablir la tranquillite pu- blique ; de proteger ies geiis de bien ; de resister aux m<ichaiiis; de veiller avec soin sur liii-mdine, en pratiqoani bi iemperaDCOf la jusiice^ei la piete chr^- lieniie.

19« Ou peut aussi regarder corome un autre traii^ de pi^t^, ou une instruciioii cbretiennc , la graiide letire aue notre prelal ecrivit a Uoric, Tun des cbefs des Normands, apres uull se fu> coiiverti k la foi, ec qu*il eut le^^u le saiiii bapteiuc (1).

SU* Uiiicmar, ^ la priere de ses collegues dans repiscopai, avail faii aiissi uii traite sur le culte des images, unt celles du Sauveur que des saints 0)*

«uires qui paraissent avoir ^t^ considerables, suivant ^ L'epilogue de ce trait^ elaii eu vefs.

ridee qiroii nous eii doiine (r). Nous n^avons poiiii ^ 21« II en avait compos^ uu auire (li) pour r<^pon

eeile qu'!] adressa k Chaiies le Chauve , od , apres loi avoir appris ce que rempereur Lotbaire son frere faisail a Rome, el quand il revieiidrail en France, 11 lui prescrivait la coudiiite qu'il devait tcnir envers Dicu ei a T^gard des houimes. II y donnaii aussi k la reine dcs avis salutaires, afin qu*elie engage&t ie priuce. son epoux, a meiier une vie irreprochable et digiie d'uu roi.

14* On u*a poini non plus rinslruction qu*il fii pour Louis le Begue, iiuni^diatement apres ia mort de reoipereur Cbaries, son pdie, et qui est diff(^reiite de celle doul nous avous parl^ ailleui-s (d). 11 y pres- crivaii a ce priuce de queile iiianiere ii deyait se con- duire pour bien comiiieiicer son regue, iui proposant ies exemples de ses prcdecesseurs , ei lui donnani par artlcles des avis sur le bon gouveriiement , le respeci qu'il devait avoir pour rEglise, et sur divers auires piuiits iut^ressants pour lui et pour TEtat.

dre k la question d'uue certaiiie persoiine qui iui avait demancie pourquoi les bapiij>es qui ne sont ni prdtres ni diacres, ei qiii oot ie malbeur de tomber dans I*apostasie, re^oivent une sccoude fois llnipo- sition des maiiis de revdque lorsqu*iIs viennent a la pdnitence.

2^» Outre ce qu*il disaii des principaux mysl^res de notre redempnon, dans son poeme Ferculum Sa» iomoms^ il fit uu ecrit particuiier, en prose, sur le niSme sujei, qu'il adressa a uii archeveque de ses amis.

iS^ Flodoard, qui entre dans nn grand d^iail des ^rlts perdus de tiotre archev^que, ne faii aucune menlion de celui qu'il adressa k i'Eglise de Ra- venne (/). Mais on sait d*ailleurs qu'il exisiait en- core ao xr siecle, et qu*il ^tait fort coimu de Sige- beri de Gemblours, qui en fait une menlion parti- culiere. L'ecrii ^tait pour r^pondre k la lettre uue le

15* 11 nous manque encore une autrc instruction D clerg^ de ceite Eglise avaii ^rite k Charies le d^Uiiiciuar a Louis, fils ei successeur de Louis le Cbauve touchantles balnts des clercs, ei ^tie M. des Begue (e). II s'y agissait de la nature ct constitution du cxuiseil qu*un roi doil se former pour i|u1l lui soii araniageux; de la maniere d'exercer la juslice et de

rendre ses jugements; des avantages que produii robservaiioii des regles qu'il prescrivait a celte occa- siout ei des doroinages qu*alUre la o^gligeiiLe de les Deiire en praiique.

Cordes a fait imprimer parnii les opuscules d*Hiiic* mar.

24« Poar abr^er ce qui concerne lcs ^criis perdus ou encore cach^s de ce prelai, nous observerons, en gcniiral, que Flodoard, qui parall les avoir eus tous sous les yeux, en faii une enum^ration 011 ron en compte plus de quatre cents, parmi lcsqiieis sbnt

niiNCMARUS RHEMENSIS ARCmEPlSCOPLS.

49

Encore cel ^crivain a-Uil soin d'aTeriir qu'il en a A omis plusieurs, comme on Ta pu remarqtier duns le calalogueque nousavons donne deceuxqui nous res- tenl. tls^esiparlicolierement atlache k nous fairccon- uallre les leltrcs dilincmar, qu'il regardait conimc iu^portanies* Ellcs relaicnt en cfTet pour la pltipart, suivant Tid^ qu*il nous ep a laissee. £l si fon pouvait r^usslr k les recouvrcr, on y trouverait ■ qtiantite de cboses inlercssantes pour riiisioirede ce lemps-lat tant ecclcsiastique que civiie; pour la coiinaissaiice dcs couiuines ei des usages alors ob- serves , pour la discipli:.e loucliant la penitcnce, les elections dcs ^veques, la nomination aux cures, la preseiitaiion atix bcnettces, la formc dcs jugemouts ecclesiasUques, etc. *

On a, dans quelques-unes de celles ' qui nous restent, divers traits siir ies devoirs des eveques; mais on en aurait bien davanlage dans sepl a biiit de celles qui soni perdiies. Tellc est celle qu1l ^cri- vit h Beftiifle, arcbev^que de Trevcs, au commence- B mcnt de son ^piscopat (/i), pour rinstruire de la ma- nierc de gouverner son diocese et sa m^iropole. ■ Tetle est ccllc qu*il adressa a Hlncmar de Laon, son

{»ropre nevcu, aiissitdt apres son ordination, pour ui prescrire les regles d'un sage gouvernement. II donnait aussi de salulaires avis, dans une autre ieitre, k Ercanras, evdque de Cb&lons-sor-Marne, aii siijet duquel on lui avail fait de fiSkcbeux rapports. Celle k Guillebert, succcsseur du precedent, conie- nait aussi d'excellentes instructtons pour un suc- cesseur des ap6tres. La repoiise quMl flt h Wula oa Walon, evdque de Metz, qui lui ava.t deinand^ des avis sur la condulte d*iin pasteur, parati encore avoir 6te un ecrit considerable sur le memc sujet. Dans uii aulre, il enirail dans le deiail de la conduite qu^un evd<|ue doit tenir h Tegard des paroisses de la campagne (b),

§ III. — De ingenlo, erudilione, docirina Hincmari C atque de ejus scribendi modo,

Ce qu'on a d^ja dit d'Hincroar dans riilstoire de sa vieet lc catalo}>;ue raisonne de ses ecriis pourrait siiifire poiir faire connatire son genie. Mais on en aura une plus juste idee eu rapprocbant ies uus des auires les tlivois iraits qu'on iren a doniics que se-

Earement. Le lccleur y a ^u observer un iiieliuige de punes et de mauvaises qualii^s. C*est ce qui a fait dire au cardinal Boiia qu'on aurait de la peine k defiuir ce qui a prevalu eii lui, ou le bieu ou le mal : dubio viiiorum uc viriutum temperanienlo, L'on ne peut en elfet le bien connaltre qu'en renvisagcant par ces denx faces. D'al]ord on aper^oit en lui un csprit vif, subtil, peneirant, ^teiutu, capable des plus graiides cboses; une sup^riorite de connais- sances, une regulariie dans les moeurs, qiii, joinles a reniinence de sa dignit^, ie faisaieut briller enlre les autres prelats de soii siecle et Itii attiralenl le D rcspect des papes el dcs rois comine des autres. Mais on y dccouvre cn m^lne teinps un caraclere aliier, iiiflexible, impericux, ruse, partial, enve- loppe, artiricieux, enlreprenanl ; une politiquc qui lui faisait adroitemeut niettre tout en usage pour venir k bout de ses desseins et de ses entreprises. On ifa point besoin d'autres preuves, pour asseoir ce Jugeineni, que cclles qu^on a deji lues dans lc

nous lc rcprescnle (epist. l^) comme un prelat gc- nereux, Liciifaisant envcrs toui le monde; en qni la noblesse des seniiments allait de pair avec uiie emi- nente sagesse. Cetait vcritablement lc caractere de cet arcbev^que a Tegard dcs personnes qull aflec- tionnait; mais par rapport a celles qu*il ne goQiatt pas, ou dont il croyait avoir re^u quelqiie sujet de mccontentement, il nc m^ltait de bornes h soii indi- gnation queparpolitique. Outre les divers exemples qu*on en a allegu6s, on peut encore produire celui de saiiit Prudciicc de Troycs. Assurement cet evd- que etait tres-cloigue des ei reurs de Jean Scol ; et ncanmoins Hincmar, qui n*eiail pas content de lui, ne craigriait pas de le vouloir faire passer pour complice des cxces de ce sopbiste (c).

Unc dcs exccUeiitcs qualiles denotre arcbev6que, que tous les dcfauts ne sauraient jamais ^lipser, fut sa ferinete a soutenir les droits de rEglise eu g^n^ral, el ccux de rEglise gallicane en particulier. C'est dans ces occasions qu'il ne savait point falre acception dcs pcrsonnes, et qu'il montraii qu1l ne craiguait que Dieu seul. Entre plusieurs cveiiemenis * oii il signala cetle fertiiete ^piseopale, celui de Tin- trusion d'Odacre dans le diocese de Beaovais suAlralt seul pour la faire voir avec lout son brillaiit. La cour pcrsistait a appuyer rintrus contre le jtigemeut que les eveques en avaient porte eii plein cuncilc. Uinciiiar s*opposa loujours h ceite injustice avec uu zele tout de feu, qui uliuit jusqu'a la disposition de verser son sang pour la dtjljense de cctte cause. Dc mcme rimpt^rairice Kicbilde ayant expulse d'Au- rigni rabbesse legitime, pour iavoriser rintrusion d*uue ambitieuse, notre prclat lui ecrivit avec une vigueur h repreuve de tout.

On a vu de quelle mani^re il fajsait parler ie roi Cbarlcs le Cbauve duns lcs letlres qu*ii ecrivait aux. papes, au nom de cc priiice, lorsqu'il s'agiss;ru de maiiitciiir lcs droits de la royuoie ei les libertcs de TEglise dc France contre les pretentions de la cour de Uome. Ilincniar ne parlait pas avec rooitis de vigueur dans ccs m^mcs renconlres, cn ^crivant en' son propre nom. On enades preuves non ^quivoques dans sa forte reponse au pape Adrien II, qui voulait rciigager k se scparer de la communiou du roi Cbaries son souverain, Cette vigueur apostolique paraft encore dans tout son jour dans li lettre au nidnic pape contre les fr6quentes appctlations au Saint-Siege, et dans le traite cn faveur des droits des metropolitains contre le privilcge qtie Rome avait accorde a Ansegise, archevdque de Sens (rf). Cette meme vigueur, qui se trouvait sotitenue dans Hiiicmar par rautorit^ qu'ii avait acquise en France, par son babilete dans 1e droit cano- nique et par son ancienncte dans lepiscopat, lui attira la disgr^ce de la cour romaine, qui s*en prenait a lui de toutes lcs i*cso(utioiis vigoureuses que les ev^ques de Fiance foriiiaicnt dans leurs con- ciles conire lcs rescriis de Rome qu'ils n^approu-* vaieiit pas. Ccst peut etre de la rodiiie souice qu'e- laicnt vcnues en partle les disposititms peu favo- rables du pape Mcolas pour iioire arcbevcque, et dont quelques ecrivains romains, nommetiieut le cardinal Uarouius , ont bcritc en ces derniers tenijis.

llincmar savait beancoup, mais ii 8*en faut bien que son savoir fOt universel. L*£criture paratt lui avoir eie tres-familiere : et tl la cite fr^aueminent et

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PROLEOOMENA.

4t

usage de leur autorU^(d); mais il n*aTait poinl ^tndi^ A nu n'avait pu goAter les sentiments de saint Augus^ tin 111 ceui des auires Peres qui pensenl comme ce sainl docleur.

La science favorite et dominante de notre pr6lat toit celle de la discipline de TEglise, qu'il avait puisde dans ks canons ei les aulres ecriis des con- ciles, par une ^lude serieuse et joumaliere. II se portail volonliers Si ecrire sur celle sorie de ma- lieres, qui font Tobjet de la plupart de ses ouvrnges, et avait peine h finir lorsqull en trailait : Cant il etait plein de belles connaissances qu*il avait ac- quises par cetle elude. 11 a efleclivement renssi k faire entrer dans ses i^crils une infinil^ d*excel!entes regles et d'auloriles sur le gouvernement de FE- ^lise {b), II n'est point d^anciens aulenrs od' Ton en irouve un aussi grand nombre, si bien 6labiies, el dans lequel on puisse apprendre plOs dc droil eccle- &iaslique. Hincmar flt aussi usage de son erudiiion pour ecrire sur des sujets de morale et de picte. « Temoin les instructions multipli^es qu*il fit pour plusieurs l^ies couronn^es, pour des nrcheveques, des ^vdques ; et Ton peut dire, quMl n'y r^ussit pas mal piwr le temps oix il ecrivait.

II est toulefois surprenant de voir qu'nn pr^lat qui savait unt de bonnes cboses, et qui dtail aussi oc- eup^. ae soit amuse k traiter serieusement des ques- tions assez inutiles. Nous entendons parler de ce qu'il a ecrit sur les epreuves par Teau froide et Tcau chaude. 11 ne Test pas moins de le voir donner dans des mysticiles insipides et des visions dont nuelques- uneft sentenl la fable la jplus grossiere. Tels sont, d'une part, les ecrits qn'il fit pour expiiquer son Ferculum Salomunis, et la qualiucalion de mystique qu'il avait donii^e au concile de Nicec. Telle est, de Tauire, la fable de la damnalion de Charles Martel en corps et en &me.

On a par l^ des preuves que r^rudilion d'Hincmar etail saiis goiit. Eile avait encore tous les aulres de- fauis de celle de son siecle. Elle ^Uit brule, sans ^ cboix, sans crilique. La plupart de ses ouvrages sonl des amas, des compilations d^autoril^ sans ordre, saiis arrangement, ou, a force de vouloir faire monlre d'une grande ^meinoire, ii a laisse peu de marques de jiigement et de justesse d^esprit. II faii voir son igiiorance dans la critiuue, iion-seule* n)ent en attribuant k saint Augustin le fanieux Hg- pognoslicon, a saint Jerdme recrit sur rEudurcisse* menl de IMiaraon, et un sermon sur rassomption de la sainte Vierge eii corps et en &ine, mais aussi en rcjetant comme apocryphes les ^crils de saint Ful- gence, svr ce qu*il supposait qu'ils avaient ete de- clares tels par le decret dii pape Gelase, qui prec(fda de plusieurs annees rorigine des ouvrages de ce Pere. Nous laisons les auires Iraits de ineine genre qoe nous avons rappories ailleurs, pour parler de ce qui regarde les fausses Decr^tales. Hincmar savait qu'elles eiaienl d'uiie dale fort recente, et inconnues aux siecles qui ravaient precede. Cependant il iie j^ pot jamais en dcm^ler la suppesition , quoiqull ia sentll fort bien. II aiirait faliu examiner si elles etaienl verilableiiieni des anciens papes ^ qiii Ton a ' pr(6tefida en faire honiieur. Mais comine il igiiorait les regles de hi critique, il ne pul eiitrer daus ceile disciission.

Ce defaut de critique lui ayant falt confbndrc lcs bons et les mauvais auteurs, il se lit, sur ce.pLin defeclueux, un systeme de religion qui ne pouvaii

pas d'y reconnatlre la n^cessii^i d*une grice pr^ve- nanle, d'unc griice qui doniie le vouloir ei le faire, suivant le bon plaisir de Dieu. Mais ii ne se cotitente pas d>nseigner que le libre arbitre a part au boa usage de cette grikce, il meide niveau ces deux ageiits. C*est peiit-^tre an des motifs qui lui faisaient rejcter les ecriis de saint Fulgence et qui Temp^- chaient de gotkler cenx de saiiii Aiiguslin, quli cite neaniiioins souvent, sans rentendre.

lliiicinar au reste paratt avoir pens^ sainement sur ies antres dogmes de ia foi catholiqne. II a pen ecrit siir ces matieres, doiit il o'avaii pas fait une dtude assez s^rieiise. Lc peu qui nous reste de son Fercnlum Salomonis, ou il en traitait quelqiiesmnes* monire qu'il y eublissait elairemeni la pr^sence reelie et la iranssubstaniiation de rEucliarislie. On voit par quelqiies aulres de ses ^rits qu'il avait une jusie idee de ta nature de i'&me et de la royaut^, au-dessus de laquelle il ne met que Dieu seul.' II est vrai qu'cn cet endroit il semhle avancer une opinion peu exacte, a Tegard d'un roi qui ne ferait pas son devoir.

Les principes qull pose poor r^ler ies nioenrs dans diverses insiroctions qu*ou a de lui, tendent li ctablir une morale evangeiique et uiie piet^ aussl solide qu^eclairee. Ce qu'il a ^crit sur ia discipline est en tout conforme aux canons, dont ii avait uno connaissaiice particuliere, comme en ayanl fait le principal ol)jet de son ^tude. En iisant ses ouvrages sur ce sujet, on s^aper^oit sans peine qu'il n'a pas tenu a hii qu\)ii eOt observe en son temps les r^gles de FEglise sur ia p^uitence, 1'administration des aulres sacrements, les eleciions, les ordinaiions des miiiislres de rautel, hi forme des jugementa eccl^- siastiques, eic De m^me, on d^couvre beaucoup de luiniere et de sagesse dans ses r^ponses aux consui- tations de ceux qui s'adressaient k lui. Que s'il n'a pas toujours' suivi loi-mdme, dans sa propre cause, ce qu'il prescrit aux aulres, c'est une erreur de fait* qui ne doit pas lirer k cons^quence.

II y a de la clnrte et quetque nettel^ dans sa ma- niere d*ecrire, inais elle est diffuse h Texc^, et Toa n*y Irouve ni el^nce ni poiiiesse. Aussi remarque- t-oii (c) qu'elle est plus propre pour des m^moires et des iiistrdctions que pour des ouvrages de docirine ei d'eioquence. Eile iie convieiii point non plus au genre lusiorique; et la longue legende qu*Hincmar nous a laissch: de sa fagoii sur saint Remi annonce k tous ceux qui ia hsenl que son auteur n'avail ni godt, ni g^nie, ni lalenl pour ecrire rhistoire, queU que liabiie (|u*il fat d*ailleurs. Les autres caracteres de sa maniere d'ecrire se font connallre par la di- versite de ses ouvrages. Ceux qu*il a faits dans sa propre cause laissent apercevoir des traits de subti- lite ei une ceruine adresse pour tourner a son avan- tage les auiorit^s qu1i einploie. On voit d'un autre cote, dans ceux qiril a compos^ contre ses adver- saires, un siyle vehement, piein d*aigreur, d*amer- tume et souvent d*invectives. En d*autres termes lors- quH s*agilde^efaire craindre, defaire valoirson cr^- dit, de souienir ses droits et les prerogatives de sa dignii^, ii parle d'un ton iiaut, fier, impdrieux. Au contraire, y a-l-il qiieique sujel de craindre pour iuim^me, il rabaisse son lon, prend un air de timi. ilit^ ei quelquefois rampaiu. Cesl ce qu*on peut re- marquer dans la plupart de sei^ letires aux Papes, et dans celles adressees k rarchev^ue Egiion.

( IV. — De Hincmari Operum editionibug.

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HINCBIARUS RHEMENSIS ARCHIEPISCOPUS.

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o^n8cu es avec J'autres ancieos monuioents et des tioles de sa fa^on. Ce recueii, qui est in4^ ful im- prim^ii Mayence chez Jeau Albin. Les ecrits d'Hinc- roar qU'il couiient soni les m^mes qnc ies opuscules iO, 11» 14, 15, 1€, 44, 47, a\ec les deux suiranls de la derniere ^dition, dont on va rendre compte.

Au bout de treize ans, Jean des Cordcs, chanoine de la.catbedrate de Limoges, en ayant recouvre en- viron vingt aulres opuscules, tanl parmi les ma- nuscrils de la bibliotheque de M. de Thou que par ie moyon de Francois Pitbou, son ami, les mit au |04ir en un volume iu-4«, qui parul a Paris chez Nivelle, en 1615. L'6dileur y avail fait entrer plusieurs autres pieces elrangeres d*anciens auteurs; enlre lesquelles noiis nous conienterons de marquer Ja lellre d'Ot- fride k Liutbert, archevSque de Mayence, le Dia- logue sur Tctal de Pfclfflise, le traite de Jesse d*A- miens svrle Bapi^me,hiConsti(uiion de Riculfe de Soissons, et plusieurs iettres du pape Nicolas I.

Les principaux ^crits denotre archev^que recueli- lis dans ce volume sont ie graud ouvrage divise en 55 capilules contre Hincmar de Lnon ; le traile sur le divorce du roi Lothaire el de ia reine Thietberge; la reponse ^ la consultaiion de Gonthier de Cologue ; piusieurs letlres aux papes Nicoias et Adrien, tanl au nom d*Hincmar qu'au nom de Cbarles le Chauve. II semble quHl e6t ^te du dessein de T^diteur de joindre aux dcrits nouveilemeul d^couveris de iiolre prdlat ceux que Busee ayaii deja donn6s ; mais c*est ce qu*ii n*a pns fait. II n'a point non plus jugd h ^ropos d'y faire des notes, de peur, dit-il daus son epi(rc d^dicatoire a M. de Thou, de prcveuir le jugement de ses lecteurs. Seulement il a mis a la tdte de son ^dition ies passages d*Hincmar cit^s par YvQ de Cbartres et Gratien dans son Decret, avec tin extrait de Tbistoire de Treves, qui concerne le di- vorce de Lothaire.

Le P. Sirmondy faisant ensuite des recberches pour son ^dition des Conciles des Gauies, recouvra

A d*autres ^crits dllincmar, qu'il fit entrer en partie dans les Actes des conciles auxquels iis appartien- nent, et qu'ii a renvoyes en partie ^ la fin de son iroisieme voliime. Mais en ayant encore decoiivert deputs un plus grand nombre, il forma le dessein do lesjoindre k ceux qui avaieiitd^j^ ete iinprimes et d*en donner une ^dition entidre. Cest ce qu'iJ executa en deux volumes tn-Zo/., qui parurent h Paris cbez Sdbaslien Cramoisy, ran 1645. Cctte <^dition noiis a servi de guide datis ie catalogue raisonne qoe nous avous fait des ^crils d'Hincmar ; et Fon en a par \k nne jusie idee. Nous ajouterons sculement qiie le P. Sirmond, ainsi que le pr^cedeiit editeur, a iaisse sans nucunes notes lc texte deson auteur, se bornant h mellre h la I6te un tr6s*court avertisscinent avec un ahrcge chronologique qui indique k peu pres le temps auquel chaque ouvrage qu'il publie a ^te ' couipose. On a observ^ plus kiut que le P. Sirmond n*a pas jiig^ ^ propos de doniier place dans son ^di-

n tion ^ ce que Surius avait deja fait iinpiimer d'Hincinar louchant saint Remi, ev^que de Hcims^ et saint Denis de Paris. 11 a refuse ic metne hou- neur a quelques leltres de notre prelat sur re- lection et rordinalion de divers eveqiies, quoi- qu'il Jeseilltinserees danssa dissertation sur ie m^ine siijet, ei que M. des Cordes les eHi placees dans son ddition.

Depiiis celle du P. Sirmond, le P. Cellot, son con- fr^re, decouvrit de son c6t<§ qiielqiies ^rits de notre archevdque qui avaient echapp^ aux recherches des ^dilcurs preccdents, et les publia en 1658 avec les Acies du concile de Douzi. Les PP. Cossart et Labbe en trouverent encore depuis, et les firent enirer dans le huiti^me voluuie de leur re- cucil g^neral des Conciles, comme nous Favons deja remarque en un autre lieu. Ducbcsne a aussi inser6 quelques opuscules choisis dllinc- mar au secoiid voiume de ses Historiens Fraii- Cais.

HINCIHARI

ARCHIEPISCOPI RHEMENSIS .

OPERA OMNIA

IN DUOS TQMOS DIGESTA : Cura et studio JACOBI SlRMONDl', Soeietatii Jesu presbyteri.

DE HINCMARO

VETERUM SCRIPTORUM TESTIMONIA.

Rabanw, archiephcopw Moguntinus, in tua ad C Lupus, abba$ Ferrartensis , epittola A%ad Hinemo^ Hincmarum epi$tol<B imcriptione : rum, epi$copum Hhemensem.

iS

S1RM0ND& PR.€FAT10.

iO

iNobilitatem vefttra generositatis ornat eruUitio A vobis et nobilltas et sapientis oonTenenint, quaotuiu siilaiaris, ailitudinem ofikil commendai religiopro- iuec socieus valeat etiam nolenlibus emineat, i|ui fpssionis. Ilaec veslrae celsitudini non arropntiae * ipsa quoqoe lumina Ecdesis obscarare contendnnt. vitio, sed amicitiae studio scripsi; ut quoniam in

SIRMOISDI PRiEFATIO.

Hincmari Rhemcnsis Opera, Lcctor, duobiis bis tomis complexi somus; non sane omnia : hoc enim spondere sibi aut sperare quisaudeat? sed ea prorsus qu» vel jam edita, vel in occulto adhnc la- teotia invesligare ei assequi licuiu Dum plura, cum Deus volet « se offerant, non ingratam hanc tibt aliisqoe» ques tanti viri lucubraitioiies delectant, tot ejns iibrorum accessionem futuram coofido. Erunt etiam qui nobilem illaro adversus Prsdestinatianos disserlationem , qnse nunc primum exoritnr, oppor- tunam hoc tempore ad eosdem refellendos aptissimamque arbitrenlur. Qoanqtiam in Operibus Hincmari nuHom est quod ittilitate sua careat, et in quo pnestans auctoris judicium cum scientiae copia non eluceat. In his porro digerendis concinnandisque, qnia seriem temporum, quam spectabamus, ut ubique teneremua res passa non est, synopsim libi clironicam subsidio comparavimus, quae ab Hincmari usqu6 ordinatione ad vitae finem deducla, de singulis fere admohet qnas ad res quaeve ad teropora refcrri praecipue debeant. Fruere, Lector, et vale.

• SYNOPSIS CHRONICA,

Ad intelligerUiam tUriusque tomi accommodaia.

{An. 844) Hiiicmarns decennio post de)>osilionem B Ebonis Rhemorum archiepiscopus ordinatur in sjr- iiodo lielvacensi, Carolo Calvo rege, Sergio ponti- fice. Tom. IJ^ epist. 19, pag. 272.

(847) Serj^io papa vi Kalendas Februar. defuncto, Ijso IV in ^iis locum eli^ilur.

(848) Synodus Moguntina Rabani archiepiscopi, in qua Golhescalcfis monachns, de prxdestmalione Dci prave scntiens, dainnatus est , el ad Hincina- nim metropolitanum transraissus. Tom. I , pag. ^; Tom. i/, pajf. 261

Synodus apud Carisiacuin palalium , in qtia Go- thescalcus ilerum damnatus, presbyteri gradii est dejeclns, atque in ergastulum retrusiis in Allovillari monasterio, el Capituta qualuor Gothescalci capitii- lis opposita suiii constilula. Tom, /, pag, 20, et cap. 16 ac delncept.

(851) Eho, Rhemorum quondam episcopus» mo- rilur xiii Kalend. Apriiis. tom. II ^ pag. 515.

(852) Hincmari Capitula parochiae Rhcroenss q uresl>vteris Kalend. Noveinbris data. Tom. /, pag. ilO, tlG.

(855) Concilium Suessioncnse quinqiie provin- cianim, in quo actum est de Wlfado aliisque cle- ricis ab Ehone post depositionem ordinatis, et de legitima Uincmari successoris eius electione. Tom, ll,pag. 282 et 506.

iEneae Parisiensis episcopi ordfnatio, cujus occa- sione a Prudenlio Tricassino scripta esl eptstola de qua Hincmarus in prsefatione sua sub finem.elcap. 5 de Praedest. Tom. /, pag. 26.

(855) Synodus Yalentina trium provinciarum , cujus primi canones Carisiacensibus Hincmari ca^ piinlis reprehendeiido adversanlnr. In epkioia ad Carolum regem, imtio tomi /.

Leo IV papa moritur mense Augusto, eique suc- cedit Benedictus 111.

(856) Judith Caroli regis fllia, Edilulfo Anglorum egi desponsata, Kalendis Octobr. ab Hincmaro co- |.

ronator apud Vermeriam. Tom, /, pag. 750. ^

(857) Ilincmari Capitula anno episcopatiis dao- deciino superioribus capitulis a^jecta. Tom. I , paa. 750.

Hincmari CoUectio ex sacris Scripturis et ortho- doxorum dictis. Qiiod una et non trina dicenda sit Deilas, contra Goihescalcnm. Tom. /, pag, 415.

(858^ Benedicto paoaB defuncto sobstituiiur Nico^ laiis.

Ludovico Germaniae regi, cum Caroli fratris re- gnum iiivaderet, admonitionein scribunt episcopi duarum provinciamm. Tom. // , pag. 126.

(859) Proficiscente cum exercitu Caroio, ut Lu^ dovici fratris impetum retunderet, Hincmartis dcr cocrcendis militum rapinis liiteras ad eum mittil» et ad ciericos palaiii* Epist. 5, 6, 7, Tom. //, pag, 142, etc.

Synodus Lingonensis, in qua synodi Valentin» decreia confirmata sunt a Reniigio Lugdunensi et aliis episcopis.

Conciliuni Tullense duodecim provincianim apod Saponarias, in quo rdecta siint capitula Lingonen- sia, regique mox oblata,et Hincroaro a rege data ad respondendnm. Tom. /, pag. 2, 3.

Hincmanis alterum de praedesitnatione insigne volumen edit conira Gotbescalcum et caeteros Prae-' destinatianos. Tom. /, pag, 1, elc.

(860) Synodus Aquisgranensis dnplex in causa Teutberg;» uxoris Lotharii regis, in qua publicae illain poeniteniias addixerunt. Quo comperto Hincmarus librum scripsit, cui titulus : De divortio Lotharii et, Teulbergae regin». Tom, /, pay. 561.

De Ingeltrude Bosonis comiiis uxore , quae viro relicto profugerat, consultus a Gunthario Hincma- rus quid sentiret ad ejus quaesita respoudeL 7om. // , epist. 28, pag. 669.

Gonciliuro Tuliense ii provhiciarum quainordecim apud Tusiacum , cujus mandato Hincmarus ad Ro- dulfum et Frotariuro episcopos scripsit de nuptiis Stephani et filiae Regiroundi. Tom. //, pag, 647.

(862) Synodus II' ^n.-^ •

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HINGMARl RHEMENSIS ARCHIEPISCOPI

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Loihario nupliae approbalat sunt» in concillo Romano A cmarus Laudunensis ab officio remotus esL Acta Ro- mox (lamnatum , ejusque auclores Gunlharius el mam per Actardum missa.

Teulgaudus depositi. Tom. II, pag. 261, 262.

Rothadum Suessionensem episcopum , llincmaro instigante in concilio Silvaneclensi nuper depositum, Nicobus papa Romam ad instaurandum judicium mitti jnbet. Tom. II, pag. 246 el 260.

Carolus rex, Nicolao papa deprecanle, filiam suam Iiitliih Balduino legaliter conjugio sociari permillit. Tom. II, pag. 246.

(S65) ConcHium Romanum , in quo Rothadus in prlstinum honorem reslilutus est, el Hincmari re- scissum judicinm. Tom. II, pag. 599, 401.

(866) Concilium Suessionense iii , Nicolai pap» J9ISSU,' pro causa Wiradi sociorumque ejus , ad eos gradibus suis restiluendos convocalum xv Kalend. Sepl. Adhujns synodi episcQpos quatuor sunt Hin- cmari epist. 18, 19, 20et21. Tom. II, pag. 265, etc. , eodemque etiam pertinent 22, p. 282, 23, p. 285, 24, p. 290 et 25, p. 298.

Uirmintmdis regina Suessione in basilica^. Me- dardi ab Hincmaro et aliis episcopis, Carolo rege po- gtulante, coronalur. Tom. iypag. 752.

Rodulfo episcopo mortuo Biiuricensis Ecclesia Wlfado a Carolo rege comnvittiiur. Tom. II, p, 285.

(867) Nicolaus papa objecliones Gnecorum in Gal- liam mittit ut refellantur. Tom. II, pag. 809.

Concilium Tricassinum sex provinciarum, ab epi- scopis qui Suessionensi adfueranl celebratum viii Kalend. Novembris. Cujus acta per Aclanliim epi- -scopum ad Nicoiaum niissa, sed Adriaiio ejus suc- cessori reddita, lotam Ebonis, ordinatorumque ab eo clericoRim causam accurate coinplexa sunt. Tom, II, pag.mei.m.

(968) Nicolao papaBldibus Decembrismorluosuc- ^edit Adrianus II.

Carolus rex Hincmarum Laudunensem ad saecu- hre judicium vocat , eumque proscribit. 7om. II, epist. 29, pag. 516, 517.

(869) Concilium apud Vermeriam yiii Kalend. Maias, in quo primum accusatus Hincmarus Laudu- ncnsis sedem aposlolicam appcliavit. Tom. II, pag. 351,604, 605.

llincmarus -Laudunejisis duplicem.pro defensione sua veierum decFet^lium Collectionem conlexuit. Monstriiosum primo librum, cui subscripsit ipse, et a suis subscpiiu jussil. Tom. Ily.p. 526, 599; deinde alterum versiculis prs&iiotatura , qui Hincmaro apud Gundulfl viilam per Wenilonem 4)i-chiepiscopum redditus est, exstalque Tomo II, pag. 555 ei dein- eept. Utriusque meniio est in cpistoia 35, pag. 599 et6U0.

Lothario rege vi Idus Augustas in Italia defuncto» Garolus rex ilTius regnum obtiiiet, Metisque ab Hin- cmaro coronaiur v Id. Seplemb. Tom. I, p.741, elc.

(870) Concilium apud Attiniacum decem provin- ciarum mense Maio, in quo Hincmarus Laudunensis ^ iterum accusatus, ires judices elegit, professionem- que suam regi el metropolitano suo dedit, post fuga lapsus ad sedem proclamavit apostolicam. Actum etiam in eodem de rebellione Carlomanni regis filii. Tom. II,p. 550, 604; 644. Eodemque anno, sed ante coneiiium scrj^ta episi61a'30,pa(jr. 334, eiepist. 31, pag. 359.

Hincmarj voluincn xv capilum Hiiicmaro nepoti

* " ' ■ ' ohlatum, tn quo duabiis ^iis Colle-

— -• ic PASDondet. Tom.

(872) Actardus Namnetensis episcopus ad Turo- nensem Ecclesiam translatus. Tom. II, pag. 741.

Adriano papae morluo succedit Joannes VU xix Kalendas Januarias.

(873) Conciiium Silvaneclense, in qiio Cailoman- nus Caroli regis filius clericiis diaconus grado deje- ctiis, laic^que commuiiioni est redditus.

Hincmarl de Hiinoidi presbyteri purgalione episu Tom. II, pag. 819.

(874) Hincmari Capitula in synodo Rhemis edita mense Julio. Tom. /, pag. 752.

(875) Carolo rege Roinam profecto, Ludovirus fraler rcgnum ejus iterum iuvadit. Tom, II. p. 157 et 834.

Ludovico imp. moriuo, Carolus Romae impcralor a Joanne papa exeunie anno coron.ilur. Hildeboldus Suessionensis episcopus roorti proxl- u mus breviculum confessionis suae ad Hiucmarum mittit, ab eoque absolvilur. 7om. II, pag. 686.

(876) Joainies vices suas in Gallia et Germania delegal Ansegiso Senonensi iv Nonas Januar. Tom. II, epht. 44, pag. 719.

Coiiciliiini Poiiligunense mcnse Jiinio, in quo le- cta est Joannis pap% epislola de primatii Ansegisi, et jurameiituai ab Uincmaro exactum , de quo /om. II, pag. 834.

Froiarius Burdigalensispropterpaganorum deva- slaiionem transfertur ad Ecclesiam Bituricensein v Kalend. Novenib.

Hincmarus de villa Novilliaco scribil. Tom. II, pag. 832.

(877) Capitula ab Hincmaro daU Gunthario et Odeliiardo archidiaconibus presbyteris. Tom. I, pag. 738i

Carolus imperator ad Joannem papam scribit de judiciis et appellaiionibus e^iscoporum et presbyte- rorum. Tom. II, pag. 768. G LuDovicus Balbus Carolo patri mortuo succedit, et ab Hincmaro apud Compendium coronatur vi Idus Decembr. Tom. I, pag. 747.

Hincuiarus petenti Ludovico regi epistolam mittit de recta regni adminisiraiione. 7om. II, pag. 179.

Hoc etiain tempore scripia enislola 46 : Quid ex- sequi debeat episcopus. Tom. 11, pajf. 762, et epi- stoia 50 de visione Bernoldi, pag. 811.

(878) Concilium Tricassinuin Joannis Vlll, in qiio reclaniavil liincinarus Laudunensis 'adversus Rhe- menscm ei alios.

(879) Ludovicus rex Compendii mortuus die Pa- rasceves iv Idus Apriles. Succedunt lilii Ludovicus et Carlomanuus, quos Ansegisus apud Ferrarias co- ronavit.

Hincmarus ex synodo Rhemensi x Kalendas Maias binas ^istolas scribit de Godbaldi presbyteri depo- silione , et de Fulclieri et Hardoisae ob iiicestas nu- ptias excommuuicalioiie. Tom. II, pag, 82L

(880) Ludovicus et Carlomannos regnum Inter se apud Ambianos dividunt, ita ul Ludovicus Franciain et Neustriam obtinerct , Cariomannus Aquilaniam et Burgundiam.

Carolus Crassus Rom» ^ie Naialis Cbristi impe- rator ab Joanne papa coronatur.

(881) Synodus apud S. Macram iv Nonas Apriiis. Scribuut hujus synodi episcopi Ludovico regi pro libera electione in Ecclesia Belvacensi. Tom, II, epiit. 12, pag. 1S8. Scrii>it et Hincmarus privalaiii

_J .J S-._l MV 1- f\ , ■• _,

49 EPIST. AD CAROLUM R. EX DISBERT. I DE PRiEDEST. M

HMCMARI

DE PR^DESTmATIONE •

CONTRA GOTHESCALCUM^

LECTORT.

De priore Ilincmari opere conira. Pradestinatianoe

Daplex fuit Hincmart adTersus Praedestinaiianos lacubrallo. Una tres libros contlnens , pro Jefensione Uarisiacensinm ejos Capilolorum contra Gotliescalcnro, qu» Lugdunenses scriplis suis impugnarant. Altera non libris distincta, sed capiiibas octo et triginta, cum.Lugduuenses iterum adversus Hincmarum insurge- reiit. Aiqne hv^ posterior illa est Dissertalio quam in boc volumine iutegram reprxsentamus ex codice sancti Remigia Rliemensis, vel Hincmari potius, a quo Itbrum monasterio illi dutum docel inscripiio. Prioris autem operis sola, quod sciam, apud Flodoardum restat epistoia sea praefatio ad Caroium regem, quam ad jacuirae solatium boc ktcoexbiberi visum est oper» pretium.

HINCMARI EPISTOLA AD CAROLUM REGEftT

Priori ejus contra Prmdestinatianos Operi prmfixa.

Domino glorioso regi Garolo HiKCVARuSy nomine A nimus. Quse capitula, sicut a nobis excerpta sunt,

non merito Rbemorum episcopns ac plebis Dei fa- suis scriptis inserere nolueruAt, ne ab iiUs legeren-

mulos, ona com coUegis domnis et fralribus meis lurin quorum manus iliorum-capitula dcTenirent;

venerandis episcopis, oratoribus scillcet salatis at- sed quaedam de bis quae in capi(tilf& a nobis excer*

qoe prosperitatis vestrae devotis.^ P^is habentur» alio sensa et airis verbis tetigerunt,

Deo gratias agimus qui cor vestrum ad amorem ot abominanda illa^ monstrarent : qnsedam autem

snum accendil et ad cognilionem verkatts et ortho- suppresserunt, et laliler inde memoriam habuerunt,

doxa lldei scientiam et diligenliam ignlvit : prudcn- quasi nos contra sanctorum Patrum sensa in Afri-

tiam quoqoe et intelligentiam vobis in litleris divi- cana et Arausica sjmodo senserimns* De qiiodam au-

nilos inspiratis donnvit, et in earum meditatione tem capitulo, id est, quod oinnes homincs vuH

aique excrcitatioiie, quantum vobis pro r^i pubticae Deus salvos fleri licet non omnes salventur, fuudi-

negotits licet, stuilium vcstrae devotionis quotidlano tus lacuerant, sicut postmoduin signantius deraonr

angmento ad otllitatem sanctae sure Ecclesiae preve*- strabimus ; cum Dominus dicat : Ecce conslUui t$ •

hil. Cseterum capilula synodalia venerabilium con- tuper gentes et regna^ ut eveltas et deslruasy et ditr

sacerdoltim noslrorum, trium scilicct provincianiiiH perdas^ et dissipesy et adifices, et plantes {Jer. i,

sicut ibidem coniinetur et infdrius scriptuin inve- g 10). Prius enim, si de conscientia recta inteliigcntiae

nietur, Yobis debta, qiiae nostrae humililali juxta fuere confisi, ponentes ea qu8& destruere nitebantuc«.

Scriploram praecipientem : Inlerroga sacerdotes /e- sicut illa cum integritate sua^ acceperant, in quibus

^efii m«am (A^^^ci u, 12), quia etlidei legem esse le- evellenda et dissipanda- erant legenlibus deiuon-

gimos, pnecedentiuin reguni more, ob studiuin co- strare, et tunc illis per auctorilaiem destructis atque

gnoscendas veritatis, legcnda et ventUanda dedislis, dispersis, sua rationabillter et ordinabilller plantare

rcvolvimos. lii quibus nos, tteet nomina nostra sint debuerant ac in sublime asdiPicanles extoUere. tacila, designatione tamen effectus velut non calho- De quodam etiam capitulo, qiiasi ludincatio aliqiin

licos repreliensos, et sine fraternitatis respeclu de- in sacris mysteriis esse possit, ita scripserunt ut le-

specios reperimos. Capitula quoque, quse ob notam gentes boc a nobis dictum fuisse intelligere possint,

vobis et iorra innolescendam necessiUitein, ex ca- dequo nibil a nobis est memoratum : ^ qnare nihil

tholicorum Pairum sensibus et verbis excerpsimu», a^nobisinde sit diclHra, et in cujus scriptis a nobis,

velut inutillay ioa.^ noxia repulsa et abominaU iavo- postea quara illa capitula scripsimus, sit inventum.

fl HINCMARI RHEMCNSIS ARCIflEPISCOn

•uo loco dicemas. Iiiseruerunt eiiam In eisdem suis A synodum consaeerdolum debet Tenire, ul aui diseai

scHptis de quibusdam sexdedm capilulis, quasi no- bls debeant imputari : de quibus nibil aiidivimus, Ycl ▼idimus, antequam Tenerabilis Ebo Gratianopolica- nus episcopus vobis ea, quasi a bonoe roemoriae fra- tre vestro Lolbario iransmissa, apud Yermertiim palatium delulit. Quorum eapitulorum auctorem nec ibi adnotalum tnvenimus, nec cnm muhom quaesie- rimus, invenire valuimus. Unde putavimus.quia ali- cujns invidia ad cujusquam opinionem infamandam foerint compilata, sicnt ssepe legimus. Ut demuliis pauca commemoremns, veluti epistola capilulorum exstitit, quam venerabilis Ibas eptscopus suam esse in synodo denegavit ; et sicut quidam aemuli de Ycrbis beati Aiiguslini adhnc in sua vlu fecerunl, qu£ ille argule et caiboltce repulil, quantum ad il- lius notitiam exinde pervenit. Post ejus eiiam obi- tum, quidam inyidi eapitulatim de ipsius scriptis, ex bfsetiam unde nune agilur, colligere curaverunt, iit jllius doctrinam orlhodoxam atque utlllimam ob personse illius invidiam vilifacere praevalerent, el lectores devotos ab iUius dilectione ac lcciione et necessaria credulitate averterent. Quae videlicet «molorum roendacia, ex delegaiione sanctae sedis Romanae per Coelesllnum papam, sancius Prosper catborieo et prudenti stylo falsa esse et impnulenter objecta ostendit» et memorati ac memorandi viri do- ctrinam orthodoxam esse lucidissime demonstravit. 13nde et fieri potest, ui isla capitula, quae vobis ex nomine cenfralrum nostrorum ab aliis quam ab illis

aut doceal? Litleras namque quorumdam eorum quidam nostrom beuignas et fralernas suscepimus, nostrasque illis remisimus, et nibil tale de eonim patre perspexrmus, audivimus, intelleximos, sensi- rous, vel percipere praevaluimus. Si autem talia scii- pserunt» si forie illi scripserunt, ut suam sapientiam de nostra Insipientia demonstrarent, et plos de ja- ctantia laudis appetttum quaererent , quam bona nostra et bene a nobis dicta, si forent, per charita- tem sua facerent : si etiam secns a nobis dicta in- venerunt, plus iila publicare quam nos fraterne cor- rigere maluerunt : miramur de tanlis et taiibus vi- ris, archlepiscopis et episcoporum primoribus, maxi* me auiein de Ebone, qui religiosus est, ut audivt- B mus ; quippe sieut ab tpsis pene cunahulis sub reR- gione et habilu regulari nutritus in Rhemensis Ee- clesiae monasterio, ubi requiescit sanclus Remigius. In quo loco religioso suam exegit aetatein, qoousqae a domno Ebone avunculo suo, lunc Rhemorum ar- chiepiscopo, ibidem diaconus consecratus, et abbas monachorum ad regularem ordinem tenendum et gubernandum constiiutione episcopali est ordinatus. Quemque ita humililalis tenore tuilritum, el humili- tatis locnm appelere et tenere velle didicimus, ui illi et omnibus scriptum est : Si spiritus polestalem kabentis ascenderit super te^ iocum tuum ne dimise^ ris (Eccle. x, 4). Spirilus enim polestalem habenti& spirilus est superbiae, locus aulem iioster est buini- litas, quam a se vere locus munilus et turris forti-

delata vet transmissa sunl, taliter in suggillatione ^ tudinis nos discere jubet : Discite a me, inquiens,

nostra conscripta non fuerint, sed instigante dia-

bolo, iuter caetera niala quae nunc in hoc mundo

erebreseunt» ad immitteBdam inter Doniiiii sacer-

dotes diseordiam«int confecta, qui charitatem vehe-

menter in nobis et timet et invidet, cum videt illam

a nobis servari homiuibus terrenis in terra, quam

ille servare nolens angelicus spiritus amisit in cceio.

Quomodo enim fieri posset ut sic fratres nostri nos

succensorie cum anniliilationis despectu judicarent,

qui regulam Dominicam, quaUter confralrem quis-

que admooere debeai, cootinue pine oculis et in usu

quotidie habeant ? Scriptum enim esse cognoscunt :

Priusquam interroges^ ne vitupetes quemquam^ et

cum interrogaverisy eortipe juste (Eccli, xi, 7).

quia mitis sum et humilis corde (Matth. xi, 19); quamque pro loco tuto contra elaiionis ac jactaniiae spirilum, pnefatum religiosuin virum obnixe tenere velie audivimus, el pro cerio credimus, et idcirco discredimus isla capitula ab eo confecta : quia pras- termissis aliorum consacerdotum nominibus, solius Ebonis nomen cum archiepiscopis est ibidein jactan- ter, ul quibusdam videtur , expressum ; el quod quam maxime ui hoc ipse coUaboraveril, quasi e re- gione sit sensum, ut etiam cum archiepiscopis major caeteris et dociior in sententia fuerit. Hoc enim de sancto Augustino, qui in concillis Africanis scientia et labore ac vigilanlia major exstitit, nequaquam in- venimus. Nam el ipse sanctus Augustiuus non soluni

Sanclus enim Augustinus haereticorum et repre- ^ se caeteris coepiscopis privatam gloriam quaerens

hensorum suorum scripta^ si in eis quiddam bene dictum inveuit, benignissime acceptavit, et plura ad rectos sensus interpretari elaboravit, nuik autem de recto sensu ad pravum inclinare lentavit. Eliquo- roodo fralrea nosiri talia agerent, aiUequam nos secundum evangelicam regulam vel viva voce, vel scriptls suis inde inlerrogarenl, ut vel volenies di- cerc docerent, vel pravum settlienles, et ad irami- tem veriialis el fidei redire contcmnenles, fraterne

non praelulit, nec praeferri permisit, verum se aliis supposuit,. cum ipse plus aiiis iaboraverit, sicut in epistoiis ad sanctum Innocentium papam scriptis, ei ad alios apostolicae sedis praesules, qui legere volue- rit invenire valebit. Nec de ullo episcoporum in ullis conciiiis laLiter legimus, nisi forte aposlolicx litlcrsc propter evideutem causam aUquem coepiscoporum ad hoc negotium cum archiepiscopa sua ex nomine designari decreverinl, sicut de Augustodunensi epi-

ft/^nnn in imicfnlia hAali l^j^arnrii kk<rimiis • mtAnl/i

S5 EMST. AD CAROLUN R. £X

^uiii inilm iiMlri et oonsaeerdoteft turda aure non A «JeiHiissent transire Salomonls diciuni comniottito- (riuni» si ex nobis aut andita aut scriplo quiddam si- iiisiri secreio accepissent, nt pnepropere illud in publicura, quacnnque mobiliiate tiostra nioti, unde iion suraus conscii. ad contenliones et jnrgia propa- lareiit. Ait enim : QtuR viderutu qcuU tmi, ne pmferat in jnrgio cito^ ne poeiea emendare non posnt^ eum dekonMaveru anticnm luum (Prov. xxv, 8).

Scimns tainen qiiia sunt nonnulii qui, dum plus sapere qoam oporlel sapere siudenl, a proximorum pace resiliuntfdum eo» velnt hobeles siuliosque con- lemnunt. Unde per se Verilas admonel dicens : Habeie in vohis sat, et pacem habele imer vos ( Marc. ix« 49) ; ut qiiisqiiis habere sal sapieniiae siudel, cu^

rel iiecesse esl qoateniis a pace concordiae nuiiquam

B

recedau Uiide terribiiiler Paulus adinoiiei dicens : Pacem eequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum (Heb. xii, tO). Pnccipue au- lein nos eam servare et persequi, id esi perfccle sequi debemus, qui DeoquoUdiesacrincaredel^einus, cl veritale conteslanie specialiler quasi praecipimur, ui si offeramus munus noslrum ad allare, el ibi re* cordati fuerimus quia fraler nosier habei aliquid ad- versum nos, rclinquamus ibi munus noslrum anle allare, et eamus prius reconciliaii fi-alri noslro, ci tunc venienles ofleramus munus noslruro ( Matth, xv, S3). Ecce duclor ei duclor iiosler a discordanlibus non vuit accipere sacrificium, holocau^tum suscipere recusat. Hic ergo perpendendum est, quanlum sit ^ roalum discordiae, propler quod et illud non admiui- iur, per quod culpa laxaiur. Noii eiiim nos adversus fraires nosiros habenuis, si lalia contra nos anie collaiionem scrlpseruni. Sed credeudum esl si illa scripsisseni, ad nos, conlra qiios illa scripserant, Iransraisissenl. Nunc auiem illis quoinodo rescribere possumus, cum ulrum illa scripserlni ignoremus?

yerunilamen ne sine respoiiso noslro veslra do- minatio maneat, vobis de ciijus manu illa accepi- luus, corde, ore, et siylo, non formidanles carpen- tium nos derogalionem, respondere curamus. Primo sciiicet roitienles ea quae ab eisdem fralribus noslris in synodo conscripla fuisse leguulur, licel binc anie alia fuisse coiiscripta reperianlur. Sed quia bxc iu suggillationem noslram et conlra exccrpta a nobis «v capituia confecia uoscunlur, ea primum judicavi- mus ponere, qu» majoris nominis, licel non auclo- riiaiis, quia parlim non verilalis, propier lamen synodalem praeiiiuialionem dignumduxiinus magni- pendere. Deinde illa quse a pluribus ct per alioruiu luanus de pluribu^ ex bis causis accepimus , propler quam necessilaiem ex catbolicoruni Palruin, ui dixi-

DISSERT. I D£ PftiEDEST M

Scripturis, et cathoiicae atque aposiolicas Ecdestof, sanctaeque Romanae sedls iidei, et ortbodoxorura Pa« irum seiisibus, qut eidem sancl» mairi Eeclesiai praesederunt, et qui ab eadem apostolica sede Ro- mana nobis in canooe recipiendi dati sunt, sensnni noslrum in eisdem capiiuiis expressum concordari demonstrare potuerimus, agere veraciier, homiliter ac devoie studebimus : qula aliorom ad stipulandum nosine calholicae intelligenihe sensum senteniias re- cipere nec proferre voluimus, cum constet iiiud esse verum atque calholicum quod ipsa maler omnium £cclesiamm,*etuniversaAisEcclesia duxerit ad pro- bandum.^Ei si qui fueruni appellaii doclores, ad pro- bandam fldei sincerilatem illorum sententias non re- cipimus, neque proferimus, nisi quorum sententias ipsa caiholica maler Ecclesia decrevit esse probabi- les. Si aulem et aliqui emerserunt qui doclrinalem cailiedram tenuerunl, postquam abeaden sancla sedecanon sacraruro Scriplurarum, atque doctoruni calboiicorum, fidelibus cunclis esi datus, qui aliler seuserunt, quam ipsi ifitellexerunt alque docuerunt, quos ipsa mat«;r catbolica suo orthodoxo sinu rece- pit, ampleciitur, alque fovet, nec debemus, nee ne- cesse babemus, ad auclorilatem sententias illoiHim proferre, aut recipere volumus, quoniam ui islis el per istos salis ad salulem habemus. £t si qul aljter quam isti maturiore et saniore documento tenendum docuerunt, dogmatizant aut dogmatizare praesum- pserunt, totum ducimus fldei et sahili adversum quid- quid ab eorum salubri dociriua constat esse diver- sum. Eoruro eiiaAi sententias qui divina dignatione, postquam ipse canon a bealo Gelasio conscriptus est, sensu et jloctrina calholica ei sanctitate conversa- tionis in Ecclesia floruerunt, el ab ipsorum ortho- doxorum Palrum, qui in eode|^ canone adnotatl sunt, fldeli quia catholica doctrina nihil dissonumy niliil diversum scripseruni vel docuerunt, reverentit pari ampleciimur. Yeluti venerabilis Bedae presby- teri, a discipulis sancti papae Gregorii calholica lide imbuii, et a sancto Theodoro archiepiscopo, uirius- que linguae, Graecae videlicet et I^alinae, perito, et a sancta Romana Ecclesia ad Aiiglos posi discipulos beali Grcgorii ad eruditionem transroisso, non roe- diocriter instructi, ac venerandx roemoriae Paulini^ patriarchae Aquileiensis parochiaa, atque Alcuini viri religiosi et docli. Quorum fidem ci doctrinam aposiolica sedes Romana non solum benignisslme acceptavil, verum ei multis laudibus exlulit, sicut in scripiis ipsius sanctae sedis (nvenimus, quae Ecclesiai nostrae ab eadem Ecclesiarum malre acceperunt iempore divse memoriae Caroli imperatoris, quando synodus pro cognita infidelUaie Felicis est habita.

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^ HINCMARl RHEMENSIS ARCUIEPISCOPI M

d<«lrtiiaiIIorwmwbiieew.EtquklibeHiimdescri-Aquinio, unde DOiam noliis quasi taeileete laiere

nio bonai memoriae fratris veslri Loibarii 8ine no*- mine auctorls suscepimus, in quo singillatlm per loca slngula capilula a nobis excerpu sunt posiia, et assensu iilius.quiscunque illefuerit, reprehensa sunt ei daronata , cum de catholicorum Patrum dictis noslra capitula si poterimus confirmare curabimus, Ipsius etiam reprebensiones ponemus, et eas, qiian- lum Dominus dederit, confuiare siudebimus. Ttme ttemuui ponemus de capiUilo eonfratnmi nostrorum

impegerunt, quod iii Gothescalei «criptis invenimi» postquam capitula quatuor saepe memorata cicer- psimus, et quid inde sentiamus, Domino inspirante, dicenuis. Et sic landem subjicieinns illa decem et sex capilula pro quibus de Scotorum puliibus con- fralres nostri, sine culpa nosira, in bac duntaxat causa nos pascere decreveroni, et quid de eisdem capitulis seniiamus, ex catbolicorum Pairum sensi^ bus ostendemus.

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HINGIHARI

ARGHIEPISGOPI RHEMENSIS

PRJEFATIO SUBSEQUENTIS OPERIS.

Omnes In quorum manus boc laboris nostri opu- sculum venerit, supplici devolione per cbaritalis viscera postulamus ut quoniam de ipsis schedulis uotariorum ante emendatioiiem , instante domino nostro rege Carolo, sub celeritate illud transcribi fecimus, et idcirco in locis plurimis eradi ct emen- dari quaedam necessitas compulit, si nacla occasione aliquis aemutus recta hinc eraserlt, ei forte prava superinduxerit, aul scriplorum imperitia secus Irao- scripserU, alienum noliis errorem non imputent. Sed eolllecta bic a nobis testimojiia caiholicorum inspicientes, quorum doctrinam sensu, ore et nianu, qoamum dat Dominus, sequimur, aut superseminaia ab iiumico zizania in medio tritici eveliant et col- ligant^aut; si tantum adhibere dignati fueriqt stu- dium, per quemclhque illis placuerit paucis liile- rulis haec innotesccndo, de Ecclesix Bhemeiisis arcMvQ unde dubilaverint, relevare procurent. Et cujus dignationi hsBC quae sequuniur transcribere coroplacuerit, banc eiiain postulaiioiiein conscribi quaesumus faciat. (iuae ideo dicimiis et precamur quoniam et olim Nestorium Constantinopoliianum, et Macarium Antiochenum episcopum, de scripturis autbenlicis ac sanctorum dictis quaedam interrasisse atquo corrupisse prodentibus gesiis comperimus. £t sicut ipsorum quL interfuerunt concilio relalione didicimus,.quando divae memori% doinnus Carolus Felicem,, uifelicein Orgellitanae civitalis episcopum, synodali decreto baBreticum comprobatum aique damnalum comperit, etiam revictuin invenit quia, corrupto. rouneribus juniore Bibliotbecario Aqueii- sis pahilii,. libFum beali HilaFii rasit,. et ubi scrip- tum erat,q.uia: in Dei Filio cami$ humilita» adoratur^ immisit carni$ humiliiai adoptaiur. Sed et sicut mox iector inveniet, sermonem Flori dc praedesiL- nalione nuperius editum non incerto indicio credi- rous depravatum»

B ventu apud Bonollum transcripsimus, et post re- versionem de tumullu Brionensi, quodam olferente clerico, ex scrinio Ebonis, sicut ipse dixerat, vene- rabtlis Gratianopolilani episcopi accepimus, inte- grum hic ponere dignum duximus, quia et con- slructtone et sensus verilale caule incedit, exceptis duobus locis, in qiiibns eum ila dixissc non credt- roiis sicut in eo scriplo invenimus quem de scrinio vcnerabilis Ebonis accepimus, cum in aliis sic ca- tbolice dixerit, sicut palebit legentibus : maxiroe quia in eodem scripto, quem per manus pnsfaii He- riboIJi, sicut ad se a pracdiclo Floro Iransmissum accepimus, aliler invenerimus quam in isio queni postea accepimus, reperiamus. Qna de re immuta- tum ab aliquo suspicamur. Quse loca, antequam

C sermonem illum scribere adoriamur, specialiter de- signare curabirous. Ubi cnim dicil : c Sed quos prae- scivit el prxvidit malos alque inipios futuros pro- prio viiio, ipse eos pnedestinavil ad delernam dain- nationem jnsto judicio; » in illa rotula scriptum ba- belur quain de Heriboldo accepimus : < Sed quia eos praescivit et prxvidit malos alque impios futuros proprio viiio, prxdeslinavit ad selernain damna- tionem, qua ipsi punirentur justo judicio. > Et in eo looo ubi scriplum est : < Non *enim ille aliquem prxdestinavil ut nialus essct, sed vere omnein ma- lum praedesiinavit ul impuiiitus non esset; > inve- nimus in rotula quain a prxdicto lleriboldo acce- pimus : < Sed vere prsedeslinavit poeiiam, ut omnis mahis impunitus non esset. > Quod in sequeotibus

^ ipse demonstrat dicens : < Poenam eorum et prae- scisse, quia Deus est, et prsedestinasse, quia justus est.. > Csetera calbolici lectoris judicio derelinqui- mus. Sed idcirco hunc sermonem ex iniegro po- nere necessarium duximus, quia ex eo confictor in proximo subsequentium capitulorum dtio capitula dc prsescientia et praedeslinatione,. confuso et prse-

57

IILEFATIO IN DiSSERT. 11 DE PRiEDEST.

9$

StnM Fhri d§ Pradettmathne^ $iemt e$t de Ebonis •crinio «nmpf s«.

Omnipolens Deus, quia verissime venis et solns Deas est, omnino in stia apterna et incommuiabili seienlia prsescivit omnia antequam lierent, siciH Seriptura testatur, dicens : Deut <eterne, qui e» ahs-- conditomm eognitor^ qni nosti omnia anteifuam fiant (Dan. XIII, 4S). Praescivit ergo sine dubio et bona qnx boni erant facluri, et mala qiiae mali erant ge- sluri : sed in boiiis ipse fecit sua gratia ut boni essenl, in malis, vero non ipse fecit ut essent mali, qiiod alisit, sed tantum pnescivit eos proprio viiio lales fntiinos. Nei]ue eniin praRScientia Dei imposuit eis nccessiiniem ut aliiid esse non possenl, sed inn- tnm qood illi fuluri erant e\ propria volunlaie, jlle ut Deus pnevidit ex sua omnipotenti majestate. Unde Scriplura incontaminabilem jiistili»in ejns noltis insinuans, nitde illo : Nemini mandavit imfrie agere, et nemini dedit $patittm peccandi, Qiiod ergo impte agunt impii etiniqui, et spalium lemporisvit:c hiijus, quod eis Dcus deilit ad beiie agenduin, ipsi c conlnirioconvertiintadmalum exerccndum, non Dei sed ipsonim esl culpa, et ideo recte dnniiiautiir ip- Biiisjustitia. Pnescivit anlem idem omnipolcns Deiis Ftinui niiernam illoriim damnalionem, sed ex merito ipsornm , qiios in propria ninlitia perseveraturos prnp.vidil, noii ex sua, quod absil, iniqnitate, qui iiihil injusle consiituil, elqui reddetuniciiiqiiesecuii* dnin opera sua, id est et bene a<(enlibus bona a^terna, et male agenlitius mala perpctua. Ergo boiios praesci- \it omnino, et per gratiam siiam bonos fiitiiros, et pereamdem graliam xlerna praeniia accrpturos, id esl, et in pnesenti s.Tcnlo bene victnros, et in Aituro feliciter remunerandos , iiiriinique tnmen ex dono misericonliae DeJ. Undc Apostolus vata misericordio! ejiis app<*IIat , dicens : Vt ottenderel divitiai gratite iHte in va$a misericordia ^ quce pr<eparavit in gtoriam {Rom, IX, 25). E contrnrio aulem, malos et pnesci- vit per propriam maliliam malos futuros. et praesci- vit per siiam jiistiliam acterna ullione damnandos. Sicut prsesciebat de Juda proditore, qnod eum esset traditurus, siciit Evnngelium dicit, cum esset unu$ ex duadecim (Joan, vi, 7i); prxsciehal eiinin aeterna ejiis daomalionem ciim diceret : Vm autem homini ilH per quem fitius homini$ tradetur. Bonum erat ei si natus non fuifset homo ille (Marc, xiv, 31). Sic et de inipiis Judaiis prnnsciebal sine dubio eorum impieta- leui futuram, de qtia praedixit in psalmo : Dederunt m e$cam meam fel^ et in sili mea potaverunt me aceto {Psfii. Lxviii, 22); prassciebat ei subscquentem ipso- nim damnalLoneiu» dequa in codein psalnio siibjiiu- xit : Deleaniur de libro vivcntium, et cum justis non scribantur (ibid.^ 29). Sed in isiis ct iii oinnrbus iniquis illtid prius ex proprin esl prnviiale, istiid sequens ex divina a;quitale. lloc inodo et de prrde- stiiiaiioDe Dei omniiio sentiendum esl, q^iiia iii bonis praedestinavjl et ipsaro eoruni bointatein futuram ex dono gratiae suae, et pro eadem bonitate aeternam ipsoruin remunerationem, ut ipsius doiio (ierenl bom, ibsios dono essent remuneraii. tlnde ait Aposiolns : Oiit prwde$t.inavit nos in adoptionem filiorum per Jesum Christum in ipsum {Ephes. i, 5) ; el alio loco : QuoB prascint el prcedestinavit conformes fieri ima-' ginis FiUi sui (Rom. vui , 29). Pnedestiuavit ilaque electoft suos, ut et nunc assumereulur in adoplionein iiliorum Dei per graliain bnplismi, et in fuluro elH- cianlur, conlonnes imaginis Filii Dei , per eaindem

A eos .praBdestlnavit ad aeiemam damnationem jusio judicio; non quia aiiud esse noii potiienint, sed qtiia aiiud esse noluerunt. Ipsi igiliir sibimet ipsis exsti- teriint causa perdilionis. Deiis aiiiem iudex jtistusct ordinator jiistiis ipsiusdamnationts. Isou cnim prae- destiiiavit iiijusta, sed justa. Prae^lestinavii lamen et eoroiias justis» et poeuas injustis, quia ulrumque esl justum. Quam justitiam ejiis conimendans iiobis Apostolns ait : Nunquid iniquus Deus, qui infert iramf Ab$it (Rom. iii,5). Et quia modo omnibiis praerojgat patientiam utGonvertanlurad paeniientiam; et qui pereunt suo contemptu et durttia perctintv quia tantain t)oiiitatem Dei contempseruiil , iteruin alio loco dicit : An dimtia$ bonitati$ et patientia; et

. longanimitati$ eju$ contentni$t ignoran$ quoniam be- nigrtita$ Dei ad pmnitenliam te adducit ? Secundum duritiam autem tuam et cor impoenitene the$auriza$ tibi iram in die iree et revelationis justi judicii Dei^ qui reddet unicuiifue secundum opera sua (l om. ii,

g 4). Hinc etiam alia Scripliira testatur dicens : Deus mortemnon fecit^ nec lcetatur in perditione virorunu Jmpii autem manibu$ et verbi$ accer$ierunt illam, et (Bstimantes amicam^ defiuxerunt^ et sponsiones posue- runt ad illam, quoniam digni sunt ijui sint ex parte iiiius (Sap. 1, 43). Non ergo omnipotens Detis ulli ^lmiuimim causa mortis vel perditionis exislit, scd ip^am mnrteui et perdiiioneiii manibiis et verbis ipsi iinpii sibi accersiinl, dtiin nequiler operando, et ne- qiiius aliis persuaileiido, et sibi et illis damiialionein aMdiicunt; dum viam iniquitatis et perditionis amaii- tes, a rccto ilinere deflectuntiir, ct ad perpetuam damnationem, tanquam datis iuter se dexiris, pari consensu neqiiiliae, quasi ex voto ei sponsione festi- iiaut, foederali morlis, et vitx aeteriuc iniinici , ipsi secuiidum duriliam suaiu el cor impQeniteiis, (besau- rizant sibi iram in die irae. In qua lUe justi judicii Delquia unusquisque secundum opera sua recipit, neino ex Dei praejudicio, sed ex meriio propriae ini-

^ quiutis condemnaiur. Non enim ille alitiuein prae-

^ destinavii ut malusesset, sed vere oninem maium praedestinavit ut impunitus noii esset; quia et una- quaeque lex justa criinen iioii habet, ne sit iiijusla , et tamen criininosum piinit ut vere sit justa. Qui ergo dicit quod bi qui pereunt, pra^desliiiati suut ad perdilionem, et ideo aliler evenire noii polest; simi- liter quoque et de justis, tanquani et ipsi ideo sul- ventur, quia pnedestinati ad sahitcm aliud esse nou poluerunt. Qiti ergo haec tain coufuse et iusulse dicit, et illis lollit merilum damnntionis et istis uie- ritum sahitis ; ac per hoc quid aliud agil, nisi ut et perenntibus seeiindiim illuro sit iinposita nece.ssitas ppfditioiiis , et his qui salvanlur sit iinposiia neces- siias salutis ? atqiie ideo nec illi jusle damiientur, quia jitsti esse iion potuenint ; nec isli juste remu- iierentur, quia atiud quain jtisti esse neqniverunl, ul in utraque parle et perdilio et salus non sit ex jiidicio propriae actionis, sed ex praejudicio divinae prseordinationis. El ubi erit illud, qui reddet unicui-

D que secundum opera sua? (Rom. n, 4.) et iterum : Nunquid iniquus Deus qui infert iram? Absit (Rom, III, 5). Aperie namqiiecausa ^ieriiiiiotiis iilorumqui pereunl iii Deum refertur, si ipse eos ita ad interi- tum praedfstinavit, nt alitid esse non possent : quod senlire vel dicere iiorribilis blaspheiiiia est. Ikd Ecclesiae catbolicae fldes, cnjus filii et scclaiores esse dcbeintis, ila nobis firmissime leneiidnni iiisiuuat ut superiiis juxta Scripturae sanctae atictoritatem brevi- ter designavimus; videlicet, omuipoientem Deuntiu

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UlNCMARi RHEMENSiS ARCHIEPISCOM

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qnia boiii csse noii poluerunt, sed quia l)oni esse A iioluerunl, el suo vilio vasa tm apia in inleriium po4^evemvenint, et in massa damnalionis vcl origi- naii vel actuali merito permanaerunt. In boiiis nu- tem omnipotcns Deiis, sicut supra salis osleiisuui est, ulnimqiie pn.cscivil et praedestinavit, ut .et iii praesenti vita |)er suam gratiam existerent boni , et in fuiura etiam beati. Utriusque enim boni eorum, id est et pn^sentis et futuri, ipse est auetor et ipse iargitor, et idcirco sinedubio utriusque prsecognilor et pnedeslinalor : quia et ipsi ex seipsis non solum aliud esse poluerunt, sed etiam aliud ruerunl anle- qnam per eum qui jnstificat iinpium ex impiis justi ellicereiitur. Sive autem in illis qui salvantur, sive in illis qui pereunt, voluntas propria remuneratur, Yoluntas propria damnatur. Sed in illis, qiiia per gratiam Domini Salvaloris est sanata, nt ex inaia et prava fieret bona et recta, est procul dubio dignissime coronala : in istis autem , quia non acquiescit per

aliorum pervenitate divermtas , in stUfsequenii opu- sculo consequenter est vicesimo secunde et iricesimo quinlo capiiulis explanata,

1. Deum pnescisse xternaliler et oona quac IxHii crantfacturi, et mala quo! inali sunt gesturi, quia vocem Scripturx dicentis habemiis : Deii< ceteme^ qui absconditorum es cognitor, qui nosti omnia ante- quam finnt (Dan. xiii , 42), rideliter tenemos; et placel tenere, bonos praes<*,isse onmino per graliam suam bonos fuluros , et per eamdem gratiam aclerna prjcmia accepturos; inalos vero pnescisse perpropiiani inaliliam malos fuluros, et per suam justiiiam xierna uUione damnandos, ut secundum Psalmislam , Quia poiestns Dei est , et Domini mise- ricordia {Psal, i.xi, i2, 15), reddat unicuique secun- diim opera sua ; et sicut apostolicu doctrina se hai)et : His quidem qui secundum patienliam boni operis^ glo- n/im, et honorem^ et incorruptionem qu(erentibus vi-

Salvalorem recipere sanitalem, justissime per eum- » tam a^ternam : his autem qui ex contentione , et qui

A — r.ji .._.:.<. j .: 17. „^„ acquiescunt vcritati , credunt autem iniquitati^

ira et indignatiOf tribulaiio et angnstia in omuem animam hominis operantis malum (llom, i , 7). Iii eo- dem sensu idem alibi : In revelatione , inquit , i>o- mim nostri de cmloj cum angelis virlutis ejus^ in igne flammce dantis vindictam his qui non noverunt Deum , etaui nonobediunl Evangelio Dei nostri, qni poenas dabunt in imeritu wternas , cum venerit gtorificari in sanctis suis , et admirabitis fieri in omnibus qui credi- derunt [U Thess. i , 7). Neo prorsiis ulli nialo prre- soienliam Dei iuiposuisse necessitatem , ul aliud csse non posset , sed quod ille futuriis erat ex propria voluntate , ilie sicuii Deus qui novit omnia antequam iiant, praescivitex sua omnipolenti et incommutabili insijestate. Nec ex praejudicio ejus aliquem , sed cx mertto propriae iniquilalis crediiiius condeninari, nec ipso^ malos ideo perire quia boni essehon poiucrum, sed quia boni esse noluerunt, suoque viiio in massa damnationis, vel merito origiuali , vel eliam actuali

dem jiidiccm sentiet perpetuam damnationem. Et hoc est breviter toliim quod de libero arbilrio juxta veritatem fidei cntbolicae esttenendum. Quodsciiicet omnem hominem liberi artMtrii condideril Deus. Sed quia per umim boininem peccatum intravit in inun- duin, et per peccatum niors, et ila in omnes iioiuines perlransiit, in quo omnes peccaverunt, ita istud iiberum arbitrium in universo bumano genere iilius pncvaricationis merito vitiatum et corniptum, ila obcxcatum est el infirmatum, ut sufiiciat homini ad male agendum, id est ad ruinam iniquitatis, et ad hoc solum possit esse liberum : ad bene vero agen- dum, id est ad exercilium virtutis et fructum boni operis, nullo modo assiirgat et convalescat, nisi per iiilem iinins mediatoris Dei et bominum hominis Christi Jesu, et donum Spirilus sancti, instnuretur, iiluminetur atque sanetur, sicul ipse Salvator in Kvangelio promiltit, dicens : Si vos Filius tiberavit, tunc vere tiberi eriiis (Joan. viii, 56); et Apostolus

ait : Ubi Spiritus Domini.ibi liberlas (II Cor. iii, 17); C permanserunt

ul per hanc graliam Cliristi et Spiritus Chrisli, liii- inanuin liberum arbitrium liberatum, illurcinalum :it<|iie sanatnm , dicat gratulans illud Psalmistui : ihminus ii/uminatio mea et salus mea, quem timebo T {Psal. XXVI, I.) Qui igilur hanc gratiain libertatis «ccipere desiderat, iit ad i)ene et pie vivendum ve- raciter liber fiat, iion de suis viribus prassumal, sed ille se fideliter sanaiidum corroborandtimqne' com- miitat, de quo idem Psalniisla dicit : Apud homi- mtm gressus hominis dirigentur^ et viam ejus volet (Psal, xxxvi, 25). illum oret atque illi supplicet, dicens : Gressus meos dirige secundum eloquium /ifum, et non dominetur mei omnis injustitia (Psal. cxviii, 155); et iterum : Domine^ deduc me in via tua, et ingrediir in veritale tua (Psal, ▼ t ^) , et cae- tera similia. Hacc vobis brevitcr rescripsi ad ea qiise Jussislis : nunc lideliter deprecor et exbortor ul, in 6iiiiplicitatc et sinceritate verse fidei fundati , clau-

II. Sed et de praedestinatione Dei placuit et fide- liter placcl; juxla aucloritutem apostolicam, qiise dicit : Annon habel potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud vas in honorem , aliud vero in con- tumeliam (Rom, ix , 21)? ubi el statim subjungit : Quod si volens Deus oslcndere iram et noiam facere potentiam suam , suslinuit in miitta patientia vasa irce aptnta sive prtvparata in interitum , ut ostenderet di^ vitias gratiw suoi , in vasa misericordio! , quo! prcepa- ravit in gloriam (ibid,, 22, 23)? fidenter faieniur prjedestinationem electorum ad vitam , et prsedesti- nalionem irnpiorum ad inorlem. In electione umen sal- vandorum misericordiam Dei proecedere meritum iio- iium ; in damnatione atitem periturorum merilum ina- lum prsecederejustum Dei judicium. Praedeslinatioiie autein Deum taiitum statuisse qux vel ipse gnuuita misericor.dia vel juslo judicio facturus erat, secun- duin Scripturam dicenlein : Qui fecit quce futura

daiis aures vestras adversus linguam nequam illius 0 '"'J^' in malis vero ipsorum inahliam praescisse»

vanissimi et miserrimi bominis, qui cum sitparatus Quia ex ipsis est, non prsedestinasse , quia ex illo

ad contenlionem et contumax adversus verilatem, noii est : pcenam sane malum meritum exsequeniem,

nialuitsft, infelix, diaboiico intlatusspiritu, a Chrisii "l'« bemn qui oinnia prospicit, pr.TCScivisse et pnc-

Ecclesia et sacerdotibus separare,quam sua profana destinnsse, quia juslus cst; apud quem est , ut snn-

et inaniloquiir deserere. <^itis Augusiinus ait, dc oninibus oninino rebus tani

-,,..„. . ... ^ fixa sentciilia quam ccrta pr;cscienlta. Ad hoc siqui-

Lxplicit Hmcmari archiepiscopi Rhemensis, ad dem facil Sapientis dicluin : Paratasunt derisoribus

ouiiies pene tuoc temporis episcopos , tam Calliae judicia , et maliei percutientes stuUorum eorporibus

quam aliarum provinciarum , suppresso nominc, <''''7- V^ ^^^)' "i? !»-'^ iinmobiliiate prajscieniia; et

. r. .1. I . . . ... prjBdesiinationis Dei,per qua.ii npud eum futura

contra Gothescalcum , tuiic temporis ab ipso Hinc- jani fncla sunl, elinin apud Kcdcsinstem beneintel-

maro in Altovillari monasterio retnisiim , qui in Or- ligilur dicltim : Cognooi quod omnia opera quce feci

iiacensi mouasterio prius monachus fuerat. ^?^*** perseverent in perpeiuum : non possumus his ad-

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PRiEFATIO IN DISSERT. 11 DE PR^DEST.

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tione, fticut Arausica synodus, lllis analliema dicimus.

III. Item de redemplione sanguinis Cliristi, propler nimium errorem qui de liac causa exortus est, ila nl qnidam , sicut corom scripta indicant , etiain pro iliis impiis qui a mundi exordio usque ad passionem Domini In siia impietate mortui xterna damnalione punitl sunl , eAisum eum diffinianl, contra illud pro- pheticum : Ero mor$ tua^ o mors ; ero mor^ui Ium$ , inferne {0$e. xiii» 14), illud nohis simpliciter et fideliter tenenduin acdocendum placel, juxt-.i evan- gelicam el apostolicam verilatem , qiiod pro illis boc datum pretium teneamus , de quibus ipse Doininus jioster oicit : Sicui Moy$e$ exaliavit $erpenum in de- $ertOj ita exaltari oportet filium homim$ , ut omni$ qui credit in ip$o non pereal , $e(i habeat vitam (eter- tiffm. Sic enim Deu$ ditexit mundum ut Filium $uum uifigenitum daret^ ut omni$ qui credit in eum non pe* reutj $ed habeat vitam alernam (Joan, iii, il); et Apostolus : Chri$tu$^ inquit, semel oblatu$ e$t ai muUormm exhaurienda ptccata {Hebr, ix , 28). Porro capilola numero novcindecim syUogisinis ineplissime el inendaci»sinie a quodam Scolo conciusa, ubi iion argumenlum fidei , sed polius commenlum perfidiie, paret nuJla omnino phiiosophi;» arle, ut arrogaiiter a quibiisdam jactatur, conslruclum , sed inani falia- cia et deceptione iiiiperitissime confusuni, a pio au- dhu fidelium penitus explodiinus : et ut talia et similia caveantur per omnia , tfiictoritale Spirilus sancti inlerdicimus ; iiovaruin eiiain rerum intro- ductores , ne districtius ferianlur, casligandos esse censemiis.

IV. Item firmissime lenendum credimns qiiod omnis multitudo fidclium ex aqua et Spirilii saiicio regeoerala. ac per boc veraciler Ecclesix incorporata, et juxta doctriuain aposlolicam in niorle Clirisli ba- piizata , in ejus sanguine sil a peccatis snis abluta , quia iiec ia eis potuit esse vera regeneralio, nisi fieret et vera redeinptio, cuin in Ecdesiae sacramentis nibil sit cassuin, niliil Iiidificalorium , sed prorsus totum vcrum, et ipsa sui vcrilate ac siuceritale sub- uixum. Ex ipsa tamen multitudine fidelium et re- demptonim alios salvari aeterna salute, quia per gra- tiam Dei in redemptione sua fideliter perniaiicnt, ipsius Domini sui vocein in corde fereiites : Qui per- severaverit u$que in finem , hic $alvu$ erit {Matth. x , 2i) ; alios qui noluerunt permanere in salute fidei , quam in initioacceperunt, redcinptiouisque graliani poiius irritam facere prava doctrina vel viia quam servare elegerunl , ad plenitudluein salutis , et ad percepiionem xteru» beatitudinis nullo inodo per- veiiire. In utroque siquidem doctrinam pii doctoris liabemus : Quicunque baplizati sumu$ in Christo Je»u, iu morte ip$iu$ buptizati $umu$ (Rom, vi , 5) ; cl : Omnes mti in Chri$to baptizali esti$ , Christum indui- $li$ (GaL 111, 27); et iterum : Accedamu$ cum vero corde in plenitudine fidei a$per$i corda a conscientia mala^ et abluti corpus aqua munda , (eneamu$ $pei no$ttce confe$$iottem indectinabilem (Uebr. x , 22) ; ct iterum : Irritam qui$ facien$ legem Moysi , $ine ulla mi$eratione duobu$ aut tribus teslibus moritur.auanto ma^is putatis deteriora mereri $upplicia qui Filium Dei conculcaverit , et $anguinetn te$tamemi poUutum duxerit^ in quo $anctificatu$ e$t^ et Spiritui qratite contumeliam feteritl (Ibid.f 28.)

V. Item degratia perquam salvantur credenles, et sine qua rationalis crealura nuuquam beate vixit, ei de iibero arbitrio per peccatum iii primo liouune

A inferenlcs, qiuc periculosissiuiis et gravissimis lcni- poribtis ad cumulum kiborum iiostrorum iisque ad scissioHcm cbaritatis miserabiliter et lacryinabiliter succrcveruiit , ne incutcs Chrislianse inde corrum- paiitur, et exridant a simplicitale et castitate fidei, qu.r. cst in Christo Jesti, penitus respuinius, et ul fraterna charitas cavendo a titlibus audituui castiget Doinini Christi amore inoneinus. Rerordetur frater- nitas malis mundi ^ravissimis se urgeri, messe niinia iniquorum, et paleis leviuin hoiiiiiiuui se durissiine suOocari ; baec vincere ferveat, et corrigere laboret, et siiperfluis coetum pie doleniiuui et gementium non oneret : sed potius certa et vera fiile, quod a sanctis Patribiis de his et similibus suflicienter prosecutum est» ainplcciatur.

Sanetorum Pairum de gratia et itbero arbiirio untentiof.

1. In pnevaricatione Adx omnes homincs natura- D lcin possibilitatem et innocentiam perdidisse, et ne-

iiiineiii de profundo illius riilii» per lilienim arbi- trium posse consurgere , nisi eum gratia Dei mise- rantis erexcrit.

2. Qtiod nemo nisi per Christum libero bene uta- tur arbitrio.

5. Quod omnta studia et omnia opera ac merita sanctorum ad Dei gloriam laudenique referenda sinl,

3uia nemo aliunde ei placeat nisi ex eo quod ipse onaverit.

4. Quod ita Deus !n cordihus hominum at({ue in ;pso libero operetur arbilrio, ut sancta cogiiatio, pium consilium omnisque nintus bonx voluntniis ex Deo sit, quia per illuin aliquid boni possumus, slne qiio nihil possumus.

5. Omiiium sludiorum, oinniiimque virtuium, qui- bus ab iiiitio fidel ad Deum tenditnr, Deum proliie- niur auclorem , et iion dubilamus ab ipsius gratia oinnia hominis merita pncveniri , per quem fil ut aliqiiid boni et velle incipiamiis et fuccre. Quo uti-

C qtie auxilio et misericordia Dei iion aufereiur libe- rum arbitrium, sed liberatur, ut de tenebroso luci- diim, de pravo rectuin, de languido sanum, de im- priiileiite sil providum. Tanta enim est erga omiies Ironiiiies bonitas Dei, ut iiostra velit esse merita, qwjd sunt ipsius dcAia, et pro his quoi largilus esl, xterna pr^mia sit donaturus. Agit quippc in nobis ut quod vult ^t velimus el agamus.

6. Falcmiir gratiam Dei et adjutorium etiam ad singulos actus dari, eanique non dari secundum me- ritu iiostra, ul vera sit gratia, id esl, grutis data pcr ejus miscricordiam qui dixit : Mi$erebor cui mi$ertu$ ero , et misericordiam pra'$tabo cui mi$ericor$ fuero (Rom. IX, 15).

7. Falemur esse liberum arbitrium, eliamsi divino Indigct adjutorio.

8. Arbitrium voluntatis, in primo homine infirma- tum,nisi pergratiam bapiismi, nou potest reparari.

9. Arbilrium voluntatis luiic est vcre liberum cuin D vitiis peccatisque non servil. Tale dalum est a Deo

utiqiie homini primo, qtiod amissum, tiisi a quo po- tiiit dari , non potuit reddi ; uiule Veritas dicit : Si vosFitius tiberavit,vere tiberi eritis (Joan. viii, 36). Yl. £l quia indiscussi et incxaminali, scientixqiie litterarum peiie ignari, minusque apostolic» prae- ceptioni appropinquanles, peccatis uostris agenii- bus, per civitaies episcopi ordinantur, qua occa- sione maxime vigor ecclesiaslicus dcperit, (jlacuij^ut

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HINCMARl RHEMENSIS ARCHtEPlSCOPI

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natur episcopug , riinore dSisto soHicile examineiur primum cujus vilae sit, deinde cujus scienlise. El \igore ecclesiastico sub oculis omnipolentis Dei agat metropoiitanus in hac parte, cseieris episcopis sicut Dei ministris adjutorium ferenlibus, ne maculal» viiae et pompa sseculi turgidus, et simoniaca hxresi pollutus, bumilibus el mundis membris Cbristi Ec* 1'lesiaeque superponalur eplscopus , nec prsesumal iilitlcratum et cupiditnte illicila cnncalum , reddi- turus facti sui Deo ralionem, popitlo pneHcere. Si vero necessarium isdcm melropolilanus viderii, ne tnnlum malum cogatur agore , ul indebilo honorem bnnis tanlum debilum Iradat, inslruat populum, in- formet Ecclcsiam, potius adiie clcmeuiiam rcgum, el ipse cum coepiscopis suis qnibus vahierit modis adeat , ut Ecclesiam Dei gloriosi regcs digno hono- rent minislro. Si autem lurpiter cupiditate quacuu- que metropolilanus victus, aul aliquo nninere de- ccptus, lautum opus negligenler ei ?egre fuerit exse- culus, judicium omnia cernentis Dei se incurrere non dubitet, sed et sententia ecclesiaslica uoveril se culpandum.

iJt hi qui ordinandi snnl, secundnm ordincm ec- clesiasticum el inslitutionem sanctorum Pairuni or- dinenlur, viilelicel judicio metnipolilanonim et eo- rum episcoporum qui circiimcirca stinl, provebauliir ad ecclesiaslicam poleslatem, ex excerpiis Mart ni : >ion liceat elcciioncm facere eorum qtti ad saccrdo- tium provocanlur, sed judicium sit epi^coporuin, iit ipsi eum qui ordinandiis est probcnt st in serinone et in nde et in episcopali vita edoclus est.

Item qiio jiidicio feriendi sint qui in ordinandis episcopis sanctorum Palriim slatiila neglexerint, ex <lecretis papae Leonis : Si qui opiscopi lalem conse- craverinl sacerdotem qualcni esse noii liceaU eiianisi aliquo modo damnum proprii bonoris evaserint, or- dinalionis tamen jus alteriiis non babebunt, nec iiii- quam ei sacramento iiitererunt, quod neglecto Dei judicio immerito prjeslilerunt.

ilipc aulem quatuor capitula sequuntury apud Carisia- cum contra Prcpdestinatiano$ con$titula , el post lectionem praxedentium in prcefatu synodo relecta^ in subsequenli etiam opere Scripturarum atque or- thodoxorum sunt testimoniis confirmata,

I. Deiis omnipolens bominem sine peccato reclum cum libero arbitrio condidit, et in paradiso posiiit, 4|iiem in sanciitate juslitix permanere voluit. Ilomo, libero arbilrio male utens, peccavil et cecidil, et faclus esi massa perditionis lotius bumani gcneris. Deus autem bonus el jiislus elegil ex eadem inassa perditionis, secundum prsescientiam siiam, qiios per graliam pnedeslinavit ad vitam , et vitam illis pnc- destinavit xtemam. Cseteros auiem , quos jusiiiise judicio in massa pcrditionis reliquit , pcriluros pr.nescivit , sed non ut perirent pnedeslinavit ; poenam autera iliis , quia juslus est , pnede- stinavit aeternam. Ac per hoc unam Dei pnedesti- nationem tantummodo dicimus, quae aut ad donum periinet gratix aut ad retribulionein juslilide.

II. Libertatem arbitrii in primo hoinine perdidi- mus, quam per Christum Dominum noslrum recepi- mus ; et habemus litierum arbiiriiim ad boiium prse- venium et adjutum gralia, et babemiis liberum arbi- Irium ad maliim desertum gralia. Liberuin aulem habemus arbitriutn, quia gratia liberatum, et gratia de corrupto sanatum.

III. Deus omnipqtcns omnes homines sine exce-

A gnitudinem et pretii copiositatem, sed ad infldclium, et ad non credentium ea fide quas per dileciioncm operatur, respicit partein : qiiia poculiim huniaii;c salutis, c|uod confectuni est infirmitate nostra et virtute divina, habet quidcin iii se ut omnibu8 pni- sit, sed si non bibilur, non niedetur.

Sequitur epistola Prudentii Tricassinm cititatis ^t- scopi, qu(e in processn operis sequentis sape com- memoralur^ et a catholicorum fide atque dvctriaa discordare monstratur.

Patri venerabili et cxteris palrilNis fralriousqne sincerissimc diligendis, at(|iie coepiscopis revercn- dis, Prudentius ;«)ternam in Domino salutem. Qiian- tiim ad ineriiiim peccatorum meoriim sp^^ctat, justis- siino Dei judicio, quantum vero ad indebitas atque indeficientes ejtis misericordias pcrtinere dignosci- tiir, misericordissimo ipsiiis munere, infirmttaiibas peneomnibus notis depressus, sancto desiderabiri-

l^ que vestro conventul adesse probibeor. Qiiod autem possum, praesentibiis litteris, atqiie legato nostrae Ecclesia» presbytero Amoldo, mei consensus prae- seiuiam eolenus exhibeo, iit is qut ordinandus est, si apostolicae sedis omnibus institutls, et beatorum patrum Innocentii, Zosiiiii, Donifacii, Sixti, I^otiis, Gclasii, Ccelestinii, Gregorii, Hilarii, Ambrosii, Aii- giistiiii, Isidori, Primasii, Fulgentii, Hieronyint, Cas- siodori, Bed;ie aliommque adaeque calholiconim at- que orihodoxorum virorUm scriptis et dictis, ac specialitersuperquatuorcapitulis, quibusomnis Ec- clesia catbolica adversus Pehigium ejusque liaere- seos sequaces pugnavit ac vicit, atque ad posiero- mm memoriam litteris auctoriiate et veritale plc- nissnnis mandavit, confitendo subscribere, et snb- .scribendo confiteri voloerit, ejus mo ordinatroni con- sentanciim esse profitear : sin alias, prorsus neqiie asscniior , neqiie fidelibus Christi assenliendum suadeo. Capitulorum vero quatuor pnumissornni

ri sericm, quam\is vestram prudentiain multo vtva-

^ cius quam meam exlremitaicm compertam esse non dubitem, necepsario lamen breviicr adnectendam judicavi, ulfacilius quid senliani, cui vcrilaii con- seiitiam, vesira bealilas recogiioscnt : vitlclicel ui Itberum arbilrium, in Adam nierilo inobedienliae amissuin, ila iiobis per Dominiim nostrum JesumChri- stum redditum atque liberatuin confiicaiur, interim in spe,postuioduin autein in re, siciitdicitApostolus : Spe enim salvi facti sumus (Rom. viii, 24), ul tamen semper ad omne opus boniim Dei omnipolentis gra* tia indigeamus, sive cogitandum, sive inchoaudum, operandum ac perseveratiter consummandum , et sine ipsa nihil boni nos posse ullatenusaut cogitare, aut velle, aul operari sciamus. Secundo, ut Dei om- nipotentis altissimo secreioqiie consilio credat at- que faieatur quosdam Dei graluita inisericordia ante omnia sieciila praedeslinalos ad vilam, qiiosdam im- perscrutabili jiislitia praedestinatos ad poenam, ut id videiicet, sive in salvandis, sive in dainnandis

^ praedestinaverit, quod sc pripscierat csse iudicaiido facluriim, dicentc prophcta : Qui fecit qum fntura suni. Tertio, ut credat et confiicatur cuin oiniiibus calbolicis, sangiiincm Domini nostri Jesu Chrisli pro omnlbus hominibus ex tolo nitindo in eiim crc- dentibus fusutn ; non aulcm pro illis ixiii niinquam in eum crediderunt, nec hodicque credunt, nuiiquara nec crcdituri sunl , diceiiie ipso Domino : Venit emmfiiius hominis^non ministrari, sed minislrare, et dnre animam sHamin redemptionem pro multis {Maith,

65

DE PR^DESTLNATlONfi

in Pelagfo damnatis universaliter Ecdesia consense- nu saiegerii atqne subscripserit, luec tamen specia- Hus adversus einn cjusqne coinpliees, per apostoli- eam sedem, insiantia beatissimi Aurclii Carlhaginen- sis episcopi, atque Augustini, cum aliis Irecentis quatiiordecim episcopis, ah ejus pravissimis sensi- bas enita, vindicata, et rouliis tam epistolis qtiam llbris toto ori)e vulgalis, omnis bodieque gaiidet, cofifiielur, pnedicat, el tenet, alque tenehit Eccle- sia. His pcr oinnia consentaneani, pnedicabilein pa- lernitatein rralernitaleiuque vestratn gralia superna inTiclam alque prxvalidain, etsao munere gauden* tem perpelim coiiservaie dij^netur.

Celcnim mulliplices ac torttiosas et yenenatas aeiilcntias Gotbescalci, ctijiisdebiia cuin exsecra-

DiSSERTATIO POSTERIOR. 66

A lione in sequenti opere ssepius facimus mentlonem, sed et compliciuro ejus agoncs pestiferos hic pra&- ponere non necessarium duximus, quia licet pesti- lens eorum doctrinu ex aiiquanlis se in diversa scin- dal iiinera, de pnedcstinatione tamen repniborum ad interituni , et quod Deus non omnes homines vuUsalvos fieri, sed eos lantummoik) qui salvantur, el quia non pro omnibns passus sit, unde opuscu- lum subseqtiens catholicorum doctrinaro saflicien- ter ostendil, conspirare noscuniur, et contra eos jam singillalim in aliis libellis aiile hos actis, prout Domlnus dedit, laborem impendimus, sicut ei cut libuerit vei licuerit patere yaiebit.

mNGBIARI

ARCHIEPISGOPI RHEIIENSIS

D£ PRIDESTliTIONE DEI ET IIBEBO ABBITBIO

POSTERIOR DISSERTATIO

Adversus Gothgscalcum et cwteros PrcBdeslinatianos.

1 EPISTOLA AD REGEM.

Domlno Carolo regi glorioso Hikch arus, nomlne non inerito Khemorum cpiscopus, ac plebis Dei fa- mulus, una cnm coilegis dominis ct fratribus meis venerandis episcopis, oratoribus scilicet saiutisatque prosperitatis veslrae devotis.

Nuper elapso inense Jtinio, per Indictionem septi- mam, anno Incarnalionis Doniinicae 859, dedistis nobis quaedain capitula, sicut nostrx dlxisiis humili- taii, a Remigio revereniissimo Lugdunensium archi- episcopo vestr» porrecta sublimitati, jnbenies ut tempore congruo de his vobis redderemus respon- SQm» si unaninies uno ore eorumdem capitulorum seostti concordaremus : an quia vobis a cana Patrum fide in quibusdam dissentire videbantur, nosier s en sus, quem a catholico tramile non dcviare credeba- tis, ab eis in aliquo dissiderel, seqtienles et prxcepli Doniinici jussionem, el Ghrisiianam pr%decessorum vestrorum consuetudinem. Est enim et divinis legi- bos cautum, et prisco anteriorum principum more &ttetom,utquotie8cunqaein calholica fide vel divina religione quiddam novi emerserit, a principali sen- teniia episcoporum consuUui referaiur, et qiiod eo- mm jndicio, Scripturarum sanctaruin auctorilatc, et orthodoxorum 2 magistroruro doctrina, atqiie secun- dum auctoritatem canonicam, et decreia pontificum

B lensi, in villa qux dicitiir Saponarias, ante btdauni quam vobis porrecta fuerint, sunt recitata, prole- rente et deponente ea synodo domno Remigio Lug-* dunensium arcbiepiscopo : qiiae sicot dixit, et in epigrammate eorumdum capilulorum continetur, in hoc ipso anno, in Kalendis nihilominus ibidem des- criptis, et in suburbio Lingonica urbis, ad instru- Gtionem Dominici populi ipse et sibl comprovinciales Episcopi ediderunt. £t in craslina alia qusedam ca- pitula, de qutbns post locuturi sumus, relectafuere : superquibus, sicut quibusdam exfratribusvisumesf, quorumdam sensus estmotus. Nam ut vere, et nosfa- teamur, nostrx conscientiae snperpridem capitulis, quae ut diximus Hemigins archiepiscopus synodo praesentaverai, recilatis, caiholicorum admerooriain

G reducentes docloruin traditiones, non modice se concusserunt. Unde nostroruih quidam ildei Ghri- stianae zelo succensi aliqua synodo voluere sugge- rere : sed motus nostri ab eodem venerabili archie- piscopo Remigio Ltigdunensiam sunt modeste com- posiii : eo venerabililer peroranle, ut si quorumcnn* que nostrorum sensus ab eisdem prolatis capitulis in aliquo disseniiendo se coinmoveret, ad proxime futu* rain synodum catholicorum tibros doctorum quiqiie deferre curemus, et sicut melius secundum catlioli- cam el apostolicam doclrinam in comniune invene-

«>*irv%iic Aa n*M»iarfk Annn«s niKknimif Ar lanAamilft^ In

C7

HING&fARl RHEMENSIS ARCHIEPISCOPI

G8

piolala. Qaapropter quanivis blando sibilo eos qui- Acolloqueremur sernione, et eos si aliquo modo vale-

remus ab bac prava inlentione ad calbolicae fldet nniutem cooperante Domino revocaremus. Sed quia partim occupationibus prjepedili, partim autem in rraternis suasionibus.minus quam necesse fuerat obaudili, eos quos mone.re disposuimus a sua inten- tionc revocare nequivimus : inde quia » sicut dicit Apostolus, Quorumdam hominum peccata manifeita sunt, pracedentia ad judidum ; qud$dam atUem ei subsequuntnr. Similiter et facta bona manifesta sunt^ et qu(e aliter se habent^ abscondi nonpossunt (JTim^ V, 2i, 25) , adeo quorumdam excrevit dissensio, ut basc dissonaniia ad veslram perveniret notitiam, et synodali der.rcio, pro zelo fidei et unanimitalis amo- rc, anicquam hocc nobis perscrulanda commiiteretis.

dam cbaraxare volueruntde eo quod sanctus Coele stinusepiscoposGallicanos redarguit, dicens|(e;7f</. 8): I Quid illic, inquit, spei est, ubi magistris tacentibus bi loquuntur, qui si ita est eorum discipuli non Aie- runt? Timeo ne cohiberc sit boc tacere : timeo ne magis ipsi loquantur, qui permittunt iliis taliter lo- qui. In talibus causis non caret suspicionc tacitur* n'tas, quia occurreret veritas si isilsitas displiceret. Merito namque causa nos respicity si silentio fa- veamus errori. i Nos tamen plures , qui eorum et ildem , et doctrinam, et prudentiam novimus, minus in eis isU noscentibus sententiam pro dissenaione baptismi de bcato Cypriano , a san- clo Augusiino coUaudatam saepcnumcro , in lihro

secundo de baptismo {conlr. Donat, c. i) positam ^ quatuor cnpiluia episcopali 4 diflinitione vobis de

caibolicorum Patrum dictis colligi , et singulorum exigeretis manibus roborari. Postea vero et quo- rumdam ex his qui eisdem capitulis subscripserant, et aliorum etiam intantum est accumulata vecor- dia, ut necesse Toret et jussionis vestne insUntia, et exsecutionls nostrx obedientia , binc eonim quos pncmisimus scriptis el propositionibuslitteraliollicio respondere. Inter quse et his capitulis , quae nobis nuper dedistis, pro nostri ingenioli capacitate , sub dubietate tamen respondimus : quia non credidimus ut fratres et coepiscopi nostri contra regulas eccle- siasticas adversum nos talia debuissent conscribere : prtTsertim cum non ignorarent Dominicis instilu- tionibus et Icgibus sancto Spirilu promulgatis prae-

3 proposuinius. < Quomodo enim, inquit, potuit ista res lantis allercationum nebnlis involuta ad plenarii concilii luculontam illustralionem conGrmalionem- que perduci, nisi primo diutius per orbis terrarum regiones muliis hinc alque hinc disputationrbus et collationibus episcoporum pertractala constaret? Hoc aulem facit sanitas pacis, ut cum diutius aliqua obscuriora quxruntur, et propler inveniendi difiicul- taleni diversas pariunt in fraterna disceplatione sen- tentias , donec ad vorum liquidum perveniaiur » vinculum permaneat unitalis, ne in parte praecisa remaneat insanabile vulnus erroris. Et ideo plerum- que doctioribus minus aliquid revelatur , ut eorum patiens. ei humilis cbaritas , in qua fructus major

est, comprobetur , vel quomodo teneant unitatem fixum esse , qualiter si in sxpefatis capitis fldei cum in rebus obscurioribus diversa sentiunt , vel quomodo accipiant veritatem cum contra id quod sentiebant dedaratum esse cognoscunt. i

Sciebant namque iidem venerabiics catbolici et docli viri, quia in multis rcgionibus ac provinciis ha;e pesiifera erat recommola doctrina. Et ideo si- lentiuin in suis provinciis imponere tam facile sicut forte poterant noluerunt errori, doncc ad plurimo- rum notitiam 'perventa pluriniorum judicio quxslio sopiretur : quia ut dicit sanctus Coelestinus in epi- stola ad Mestorium directa (epitt. 5 m /in.}, c Omnes debent nosse quod, agitur , quoties omnium causa tractatur, i videlicet ut cum omnium in unius pro-

ohloqueremur, nos compellare , et tunc synodali ju- dicio nos nostrasque sententias a sua debuissent communione explodcre. Nunc vero , quia certi su- mus, cujus composiiioni debemus de sa^penominatis quxslionibus respondere , servatis relationum abso- bilionibns contra eos quibus a vestra dominatione pro iniposilo nobis ministerio jussi sumus reddere rationcm, contra baec lantum capitula, quantum ex nobis est cum omnibus pacem habentes, ex sancta- rum Scripturarum aucloriiale , et catliolicorum Pa- truin sententiis, simpliciler respondere curabimus ; ut cui forte omnia illa legere non licuerit, vel noii Hbueril, hic compendiosas pro tempore capitulorum

positione fueril difiiniu consullatio, cunctorum va- 1% responsiones inveniat : quas furatis borulis a diver-

leat ad omnesemanare solulio. Ha;c eadem namque capitula, sicul facile reminisci potestis, ante trien- nium nobis in villa Rotbomagensis episcopii , quae Nielfa dicitur, quando in excubiis contra Nortman- norum infestationem degebamus, sub tilulo quasi in Valentina synodo conscripta fuerint, anno Incarna- tionis Dominicae 855 , sub Lolhario iinperatore de- distis , ut ad illa quae nobis viderentur catholice

sis occupationum distensionibus, qui cogitationum ferias non habemus, sicut dc sententiis sanctorum Patrum accepimus, ne torpore vel inobedientia a vestra denolaremur Christiana devotione, commit- tere schedulis tuinultuario sermone studuimus : que- niam in praefalis relalionibus provocati multipli- cibus muhipHcium illationibus, multipliciter nnil- tiplicibusqne collatiouibus , uon sine slcut sci-

m DE PRiEDESTINATlONE DISSERTATIO POSTERIOR. 7C

Et vel in hoc solo devolom qoemque lectorem A lam tuam, in qua peiis ut de hseresibtts, qn» oriri

nobis eonciliaii confidimns , qnia cum ex sua mente nostnim laborem perpenderit, nos apud se excusatos habebit. Quis Tero sit istorum capitulonim compo- sttor, cui quasi a novo cogimur respondere, ipse se prodet cum necessario urgebilur ad lucem ve- ritalis venire : quia operalor tenobrosorum operum, inter qooe ab apostolo et hacreses describuntur, odit iucem ei non venit ad lucem , ut non arguanlur opera fjus : omnis vero qui l)ona agit , inler quae bona ab Apostoio et fidcs connumeratur , venit ad incem, ut manifestenlur opera ejns, quia in Deo sunt facta. Sed et ille quicunque est , si ad lucem venerit, el veritali ex corde consenserit, esse filius Incis poterit. 5 ^^ aulem ei pcrtinaciter contra-

poluerunt ex quo Domini in came nuntiari ccepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut vi- derem utrum jam deberem ipsum opus aggredi, el inde tibi aliquid mittere, nbi considerares tanto esse difficiiius quanio vis esse brevius. Sed ne hoc qnidem potui , taiibus cnrls supervenientibus impe- ditus, a quibus omnino dissimuJare non Q possem. Nam me et ab eo quod hal>ebam in manibns aver- lerunl: hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos ocio edidit posl illos quatuor qnibus anle respondi. Hos enim cnm Romse accepisset frater Alypius, nondum omnes descirpserat, cum oblatanv occasioncm noluit praeierire, per quam mihi qmnqne transmisit, promittens alios tres cito seesse missn-

sux vecordia, iiaeretici sibi nomen mponet : quia non statim esi haereticum quod ignoranter a fide sontitur diversom si non fial pertinaci conten- lione h«reticuro.

dtxerix veritati, ipse infldelilate sua et contentionis B rum , ei muUum inslans ne responde redifferrem,

Gujus inslantia coactus sum remissius semper agere qnod agebam , ut opera ulrique non deessem , uni diebus alleri noctibus, quanlutn mihi ab aliis occu^ pationibus hinc atque hinc venire non desistenlibus parcerctur. Agebam vero rem plurimum necessariam nam retractabam opuscula mea, el si qnid in eis me offenderet, vel aiios offendere possef , pariim repre- bendendo, parlim defendiendo , quod legi posset el deberet operabai. El dno volnmina jam absolveram, retractaiis omnibus libris meis , quorum numcrum nesciebam, eosque ducentos triginta ct dnos esse cognovi. Restabanl epistolae, et tracialus popnlares quos Grxci Homilias vocant. i Isli autem lihri Jn- liani, sicut manifestum esl , non sunt illi, quos in

GAPUT PRIMUM.

Quando^ ei tifrt, et unde htvc Prosdeninatiana hcerem primum exorta fuerit, et per quoi ac qualiier re- victa aique compres$a exstiterit.

Nunc jam diceodum censnimus quando , et nbi,

el qua occasione h«TC hxresis orla primum exslile-

rii. Ante quadringentos circiler triginta et eo am-

pUus annos hsec hxresis estexorta tempore Theodosii

et Valeniiniani imperalorum , sub praesulatu sancli

C<£lestini,peridem lempus qnandoetNestorianahae- , ^.

resis apudGrxcosinConslantinopoli civilaie auclore Jihris Reiractationnm commemorat.

Neslorio ebnllivit, sancli Angnslini temporalis vilae termino imminente, sicut Prosper In Ghronica sua demonslrat , dicens : i Theodosio XI el Yalenli- niano consulibus : el ad locum, Nestorius Gonstan- tinopolitanus episcopus novnm Ecclesiis molitur errorem inducere. Et item : Theodosio XIII, el Ya- lentiniano lU, Angustinus episcopus per omnia ex- cellentlssimus moritur v Kal. Septembris , libris Juliani inier impeius obsidentium Wandalorum in ipso dierum snorum fine respondens , et gloriose in defensione gratiae Christianae perseverans.» Et Beda in Chronica sua : c Theodosius, iiiquit, minor, Ar- cadii filius, annos viginti sex regnavit.Yalentinianus jnnior, Gonstantii filius , Ravennac imperator crea

Sed et de haeresibus ocioginta el octo isdem doctor mirificus Auguslinus conscripsit, quibus liovissimam haeresim Pelagianam subjnnxit. Inde Gennadins Mas- siliensis sacenios valde doctus, qui et de viris illn- stribus scripsil, ab eo loco incipiens uhi sanctus Hleronymns mcmoriae scriploriim illustrinm fiiiem imposuit, et ad sua nsque lempora scriptores famo- sos cuni debita laude commemoravit, hanc Pne- destinatianam nonagesimam hxresim secl» Pela- gianae snpposnii, dicens : i Sunt, inquit, qui dicunC qnod Deus ndn omnes homjiies ad hoc creet, ut omnes salveniur , sed ut mulliludine hominum or- netur mundus , > et reliqua quae prosequitur , quae in processn monstrabimus. Deinde nonagesimam

tur. I Et post paululum : c Sed beatus Augustinus ^ primam Nestorianam ponit, sicque Eutychianam, eC

Uipponensis episcopus , et omnium doclor eximius Ecclesiarum, ne civitatis suse ruinam videret, tertio obsidionis ejns mense migravit ad Dominum v Kal. Septembris, com vixisset annos septuaginta sex, in clericatu autem annos ferme quadraginta com- plesset. > Qoi beatus Augustinus in ipso diemm

post hanc Timotheanam. Sed et Hyginus, catalogum describenshaereseon, octogesimam et nonam haeresim Neslorianam ponit, et nonagesimam islam Praede: stinalianam, cum libcllo ab eisdem Praedestinatianis composilo, ila dicens : c Nonagesima haeresis , in- quil, quam in praefalioiie noslra diximus de nomine

71 HiNCMARI RHEMENSIS ARCHIEPlSCOPi 71

absit eiilm ot mitliiloqoio dcputetur » quando neces* A eos quorum auctoritalem sine Jiidlcio •equunuir

finria dicuntnr, quantalibet sermonum muliiiudine dicantur. Sed istam sententiam Scriplurae sanctae pfopterea timeo, quia de tam multis disputalionibus roeis sine dubio muUa coUigi possunt, qu»^ si noii falsa, at certe videantur, sive etiam convincanlur 7 non necessaria. i £t paulo superius : c Neque eniin qnisquam, nisi impudens , ideo quia mea crrata re- pmhendo me reprehendere audebit. Sed si dicit non ea dcbuisse a me dici quae postea mihi etiam displicerenl , verum dicit ct mecum facit. Eorum quippe reprebensor est , quonim et ego sum. Neque enim ea reprefaendere deberem, si dicere debuis- sero. > Nam ei in Africanis et in Gallicis regionibus haec

asserere. > Ct circa flnem ipsius epistolae : c Neces- sarium et utile est, inquil, eiiam qu» scripu sunt scribere, ne leve eiistimetur quod non frequenter 8 arguilur. i Hinc et Hiiarius AreUtensis episoo- pus ad eumdcm sanctum Auguslinum misit episto- lam, in qua dicit ; c Ha;c sunt itaque qu« Massilif vet etiain aliquibus locfs iii Gallia venlilautur, > et reliqua. El item circa fmem sux episiolae dicit : c Libros, cum ediii fuerinl, quos de universo opere moliriSi quasso habere mereamur : maxime iit per eoruni auctorilalcm, si qua in tuis displicenl, a digniiaie tui nominis jani non trepidi sequestre- mur. >

(Jude et sanctus Augustinus duos libros, alierum

primum hseresis coepii exordium adhuc jn vita beati B <le Praedestinatione saiictorum, alteruin de Bono

Augustini. Undeet ipsead Valentinuin et cum illo manachos librum scripsit de Correptione et Gralia, ^sicut Prosper in epislola sua ad eumdcm Augustinum directa demonsirat, dicens : c Mulii, in(|uit, servo- rum Christi, qui in Massiliensi urbe consistunt, in sanctilatis tua: scripiis, quse adversus Pelagianos haereticos condidisti , contrarium putant Palrum opinioni, el ecclesiaslico sensui, quidquid in eis de vocatione electorum secundum Dei proposilum dis- putasli. Ei cuni aliqusmdiu larditateni suam culpare maluerint, quam non iniellecta reprchendere, qui- dainque eorum iucidiorem super hoc alque apertio- rcm bealiludiiiis luae exposilionem voluerini poslu- lare, eveiiit ex dispositioiie misericordise Dei , ui

perseveraniiae, ad pncfalosepiscopos, Prosperum scl- licet et Hilarium scripsit. lu quibus libris, sicut sibi visum fuerat, nomen praedeblinaiionis, quo anlea in aiiis suis libris indifferenter usus fuerat, proprie posuit, sicul ei in libro de Correp^ione ei Graiia dilliiiilive correxit. In quibus eliain et horum novo- rum haerelicorum facil crebrius menlionem, uii qoi legit agnoscil, et nos breviter lectoris praesentamus obiuiibus. Aii enim in libro de Bono perseveranti» (cap, 49) : c Porro si hxc ita Deum noveranl dare, ut non ignorarent eum daturum se esse praescisse, ei quibus daturus esset non potuisse nescire; pro- cul dubio noverani praedesiinationem, quam per aposlolos pncdicatam contra novos ha^reticos opero-

cum quidam intra Africam similia movisseni, librum C sius diiigentiusque defeiidimus. > Et iiein {cap, 20) :

de Correptione et Gratia plenum divinse auctoriialis emiileres : quo in i\ptiiiam nosiram insperala opporlunitate delaio, putavimus onines quereUs re* sistenlium sopiendas, quia universis quaestionibas, de quibus consulcnda erat sanctitas tua, tam plene illic absolutcque responsum est,quasi hoc specialiter siudueris, ut quae apud nos eraui iurbata compone- res. > Qiiein librum isdem beaius Augusiinus in serie librorum Reiraciationum uliimum posuit. Qui in eorumdem pnefatione dicit : c Quapropter quicunque isla lecturi sunt, non ine imitentur erranlem, sed in melius proticientem. Invenici eniin fortasse quomodo scribendo profeccnin, quisquis opuscula mea ordine quo scripia sunt lcgerit. Quod ui possit, hoc opere

c Quid auiein coegit loca Scripturarum, in quibus praedesiinaiio coinmendata est, copiosius et enuclea- iius isio iiostro lal)ore defendi, nisi quod Pelagiani dicunt graliani Dei secundum merita noslra dari ? > et reliqua. El ileruin (cap. 23) : c De hac enim re, quam nuiic adversus novos haerelicos non comme- morare lauium, sed plane iiieri et (lefensare com- pellimur ; et ilem : Qnae nunc contra novos haerelicos cura diligenliore defenditur; et ilem : Ac per hoc pi*aedcslinationis hiijus fldem, quae contra novos hacreticos nova sollicitudiiie nunc defendilur, nun- quam Ecclesia Christi non habuit. > Suui ei qui dicant, quia nomcn praedeslinationis non aliter, nisi sicul iu aliis suis libris posuerat, beaius Augustiniis

quaniumpoierocurabouteumdemordinemnoverit. > I) retraclare voluerit. Unde sciunt qiiia post oinnes

De quo lihro ei Prosper in pra^fata epistola praece- dentibus subnexuit, dicens : c Receiisito autem hoc beatiiuduus tuae libro » sicul qui sanctam alque apo- slolicam doctrinae tuas aucloiilatem antea sequeban- tur , inieliigeutiores niullo instruclioresque suni facti, ita qui pei^suasionis suai impediebantur ob- scuro, adversiores quam fuerani recesserunt. Quo- runi tam abrupta dissensio primum propicr ipsos meluenda est, ne tam claris tamque egregiis in oin- niiim virLnLuni fiiudio virts snirilus Pelaslanae imoie-

libros suos, quos in libris Retractationum comme- inorat, istos duos libros conscripsit , quos loco retractalionis composuit. In qiiibus nihilominus de eisdem Relractationum libris metnoriam facit, sicut facile leclor agnoscit. Ait enim iii libro de Praedesti- nalione sanclorum {cap. 4) : c De hoc primo diionim illorum libro in secuudo Retraclalioiium primum locutus sum. > Et item in libro de Bono perseve- ranliae (cap. 11) : c Dcnique in primoRetracialionuni libro. utiod odus meum noiidum lecistis, cum ad

73 DE PR.€nESTINATIONE

nas qntppe f ol pneJiciire snggillaUs, qnia cum iege Det el pnypheiis, ^im £vangeli<» Cbristi ejusque aposurfis, prodeslmaftiomHn dicinras, eo qood Deus qttosdam bominiin^ sic pn^iiiiAet ad vilam regni coelonuii, o( sl 9 noljnl orare et jcjanare, ani in omni opere divino Tigiles esse, eos omnino perire nen posse. » E( paulo posi : < Non iniramur vos de nobis, id esi homines de bominitNis, falsa posse confiAgete» eiim Tideamns fos slc a diabolo esse fasciimtos, nt Scripiuras sanetas et veridicas ad vohiotatis Testrse iuieHeciam matare iiitamini, t et reliqaa qo» disene prosequilur.

De qoo Tidelieet Hypomnestleon libro, qitklam contefidiHH qood eom sanctus Aogostinus noit com- posiierit, qiiontam Uiorom erroribus manifestissime contradictt : dicentes quia sanctus episcopus , tpii omniuin librorom iliius noinina in indice conscripta yiue Ipsios sobjanxerit , illum non adnotaverii. Unde scieiHtom est, quia plures iliius librus bnbe- mus, qoi In codem indicglo noii babenlur : sicut est de Disciplina Ghrisiiana, exceplo eiiam illo qoi liiulatKr de Doctrina Chrtstiana. Sed et de Prxdesti« naiione gratias, ei de Ihcresibus ad Qiiodvultdeom diacontim, et de unitaie Trinitatis , et iibruni de PcBniientia , quem conimemorat iu epistola ad Goii- sealiom monacbum {epiH. i4(S sub fin.), et librum qoi tttolaUir de Vcrbis Domini, et alios quos com- memorare siiperflmim docimus : com idcm ipee sanctns Angostkius in fiiic Reiradailonum dicai : i Ifcec opera noHgenta et iria In libris docentis (riginia doobus me dictasse recoiui, qoando baec reiracuvi, uirom aliquos adhuc essem dtctatarus ignorans. Aique ipsam eoruin retractatlouem in li- Lris doobus edtdi, urgentibus frairibos , anleqtiam eptstolas alque sermones ad populum, allos dkrtatos, alios a me dictos, reiractare coepissem. t Et isdem sandns episcopos , qui indteeiu librornm iUius shre episiolarum conscripsit, in fme ipsius indiculi sol^ungai dicens : € Fiwnt, inquit, simul quos me- inoratus sanetos Augosiinus Spiritti dtviBo acius in sanela Eoch3sia caibeliea ad inslruciionem anima- nim fccli libros, iractatns, epislolas, imlleei iri- ginto, excepio qui nnmerari non possiml, quia nec Doaieram designavit ipsorom. i Ipse sanclws ef)isco- pus, qiii illa descripsit, numerari non posse iracia- las et eptstdas iltius dixll, el quidam oinnium li- brorum sive epistolarum ejus numcrum diligenlis- sinie in fliie ipsios Scripturae eumdem sancloia cpiacopom snlijanxisse testantur : cum possinl e( ipst Tldere in eodem indiculo si conscripii stint libri Istl de Pracdostinaiioiie sanctorum, ac Bono perseverantjae , quos sancti Augustini esse nemo denegare aui volet aut valei. De quibos etiam eon- tcndere quosdam audivimos , qui eosdem beatl Augoslini libros intdligenter non legeranl, qood de iiris scriplom sii in iodiculo, Rcsponsio oli}ectis

DISSERTATIO POSTERIOR. 74 .

A ^si in UQo libro responsuin, monachos foit 8f rocn- sanus , Isie autem Ililanus exsiitit Arciaieustt episcopus, cui simul cuni Prospero istos quos nnnc memoramus llbros rescripsit. Si qois UmeD eosdem libros non liabet , videai iii colleciione venerabilis 10 Bedae pre«bytori de opuscalis sancti Aogostiiil super aposioinm, et ibi discere poierit quod amea ignoravit. Sancii nifaiiominus eplscopi Afrlcge pro- viiici» ila eonimdem librorum in synodica soi epistola faciunt mentionem dieenies : c Dei graUo phtrimum atnplectendis sanciis fratribos, Joaotti presbyiero ei archimandriiac, et Yenerm diacoao, et fldelibus viris qnonim in veslra epistola sub- scrlpiio coniineiur, Datianus, Fortonatus, Boeibos, Victor, Scholasiicus, Oroniios, Vindicianiis, Vkstor,

B Januarins, Viciorianus, Poniios, Qoodvolldeus, fa- nuili Gbristi in Doniioo salutem. > Et iu eadem ad kicum : c Libros saucti Auguslinl, quos ad Pm* sperum et Hilarium scripsii , memoratis frairibua lcgendos ingerite : quoruro menlioaem beat« aio- moriae Hnriiiisda, sedis apostolM» gloriosua aoiiates 1n epistola, quam consuieoii se sancto frairi conaa-* cerdoiique iiostro Possessori scrlpsii, «om magno pr»conio catlioiicje laodis inseruit; ciyos b»c vcrba soni {^phi. lxvw) : De arbitrio laroen libero c( graiia Dei qiiid Romana, faoe esi calbolica seqoa- lur ei servei Eccicsia, Ikei in variis liiiris baaiL Augustini, et niaxime ad Hilarium ct Prosperoo]^ alHiude possit agnosci, lamen et in scrinlis eeclesia- sticis expressa capiiiiia continenior. 1 El in^eadeia

C epizitola pncfati sancii episcopi ipsa beati Ai^uslhii verba de supradkio Uvpomnesticon Hbro ex respou- skme leriiae qowstionis ad revincendos poauni bas* reticos. Et ipse beatos Aogustioos in libro ad Dolciitum de octo qusesiionibas , quas ei 8crip(& solvit reverieus a Garibagine, commemorans lii>roa soos in quibos de eisdem qua^siionibus scripserai, ita ad flnem ipsius op^is de eodem Hyponme- siicon libro coinmcmorai dieens : i Addcre eiiaoi lioc quani maxime huic operi oporlet, ut vestra ea- lumiiia, qoain nobis objk;ere soletis, per illutiiMia- iionem gralise Salvatoris revincatur, imo confuietur» el nostr» fldei integrilas comprobetur. Gredere noa quippl vel praedicare suggillatis, quia cum iege Dei et propheiis> cum Evangelio Gbrisii ejusque aposio-

^ lis praedestioaiionem dicimus, » el reliqua qu;e ibi leclor ex integro cum sexise quaeslionis solotione de HypomBesticpn libro Inveniet. Similiier et de libro qui sub nomine sancii Hicroiiymi iniilulatur de In* duralione cordis Pbaraonis, qoia corum sensui con- tradtcit, magnopere sataguni non esse ipsius. Sed. uihil eis proficit si cum rejiciunt, quoniam isdt^ sanctus Hieronymus, et casteri Doclor^s caUioIici» codein senso eos male senlire convincuut, quo et

. idein liber illorum exorit zizania

De repreheosisne nihik>minua sua, unde praemisi-^

75 lltNCIiARI RUKMENSIS ARCfllEPiSCOPI 7$

dtela eonsiderenl, no forlassis ipsi errenl. » Deatus A aliqiiibiift scripiis enm a quo lalis emaikal declrifia

siquidem Ccelesiinus hoc in epislola decretali ad Veneriwn et cseieros Gallicanos episcopos eliam poil obitam illius demoDStrat («pis/. 8.) dicens : t Viientur hniiismodi qui laboranl H per terras aUud quam ille nosler jussit rgricola seininarc. Nec tameii niirari possiMnHS,si lia^ erga vivenies bi nuuc lentare audcnl, qui nituniur etiain quiescentium fra- irum memoriani dissiparc. Augustiuuro sancis re* toffdalioiiis viniin pro vita siia atque meritis in noslra conmiBiiione semper babuimus, nec unquam hunc sinistrae suspicioius saliem rumor aspersil : qoem tant» scicntiae oltm Tuiise meminimus, ui iuter magislrosoptimoseliam a mcis semper decessoribns haboretur. Bene ergo de eo oinnes iu coinmnne sen-

conveniant? Magna cuim gioria sua bumano gcnoii cousuluerint, si Augustinuin ab errore revocaverinl* Nisi forie 12 modesii bomiiies, novique censores, magnorum prius nieritorum sciii bonorabiliier ae miserioordiler parcuntt et securi quia libros ^iis nemo usquam rccipiat conqiiiescunl. Alqtii noverint, imo noverunt» non solum Romannm, Adicanamque Ecclesiamt ei pcr omues nwndi partes umversos promissionis fllios, cum doclriiui ht^us viri sicut iu lola fide ita in graiia; conrcssione congruero : scd etlam in his ipsis loeis, in ^uUius adversus eum querimonia concitatur» esse propi^io Deo pluriinos, qul ad perceplienem evangelicae aposlolicsB(|tie do- ctrinsD saluberrirois ejus disputaiionibus iinbuuntur.

scrunl, ulpote qui ubiquc cunctis et auiori fiierit et l^ et quotidie in meinbris corporis Gliriiti iu auantum honori. Vnile reoistalur talibus qnos inale cresccre ea ipse mnltiplicat dilatanlur. i

videmiis. ^iefos esl haec paii reiigtosas ani mas, qiia« rum al&iclatione, quia mcmbra noslia stint, nos quoque convenit macerari : quamvts ntancal lios beaiimdo promlssa , quicunqne probaiuur persccu- tieuem propter justitiam sustinere : quibus quid pro- inltlal Dommus in fuiuram sequens sermo dedarat. Non esl agentium causa solorum, qiiamto universalis Ecdesia qnacunqiie novitate pulsaiur. Iii*elligamii8 hte ipsa vobis qiisD nobis non plaoent displicere : quod tta denium prohare polei-imus» m impostio im- pivbis silenlio de talt re in posierura quercla cessa« liii. 1 Sauctus quoque Prosper binc in epislol^ ad Rttfinnut ila dicit : f Has^ inqniens, vcrsittiiis, qnilius

El ilem idem Prospcr in libro qnem edlditcontra Cassiani qiioitdam jihbatis lilirum. qiii praenotalnr de Proiectione Dei , d^- reprehcnsoribus librorum s.in€li Aiignstini, scilieet dc Corrtptione et Graiia,iSe Pne- desiinatione saiictontm, ac Boiio perseveranti;e , quos circa finein edideratt iia posl laudeiii beati Augustini a Co^Iestino proiatam dicit ; c Coaira istam clarissim» laiidatlonis tubam« conira isiam sacratlssimi lesUinonii dignitalem, audet quisquam inaligna) inierpreiaiionis umrmur cmittcre, et per- spicusa sincetissimaKiue scnionliae nubem obliqwn ainbiguitaiisobiendere? ulscilicct, qitia in epistola pap» librorum, pro qtiibus acliim cst, non expressus

se fiUI tcnebmram iii simiUtudinem rtlioruin lucis ^ cst tllulus, bitic cos apparcat non probatos, et istam

iransfigitrapc voluerunlt cum el OrieniaUum eptsco* piirunL judici», ct aposlolic» sedis aucloritas, et Africanornm, concilioram vigilanlia d(*pt-ehcnderi(, beatissliiiufl quoqiKi Augustinus, pnecipua niique iii boe lempore pnrtio Doiuini sacerdolum, copiose el pulcbre iu luultis voluininiim disputationibiis de- siraiit : itipote inler mulu Dei doiia,quibiisilliim abtindantissiuie spiritus veritatis implevit , habeiis eiiam hane pcientia et sapiemise ex Dei charilale virittiero, ut non solum islam adhue in suts detritn- caltonibtts palpilantem , sed etiaro moltas priiis ha>- reses iiivicto verbi gladio dcbeliaret. Cui inter tol ccrtaminnm palmas, inier lot trinrophoram corona^.

in saticuim Atigtisiinutn laudalionem proanlerio- nim scripLorum meriiis fuisse collatain« i £i post aliquanla : i Aposiolica eiiim sedcs quod a prasco- gtiilis sibi noti discrcpstt cnm prxcognitis probat,ei quod judicio juiigil iaude iioii dividit. Qoi ergo hos proxiinc editos libros refulanl , anterioribns acquie- scant, et iis qna^ pro gralia Cbrisliana prius sunl scripia cotiseiuiani. Scd iion racitint. Sciunt enim omiiiii Pelagiatiis csso contraria, ct nibil sibi posse competere ad conseqitentiuni resolulionem, si coa- flleanlur in pnccedenlibus consislere verilalem. Igitur hujnsmodi boiuinnm pravitali non tam dispu* tationum studio,qtiatn aucioriUitnm privilegio re-

ad iilftminalioncin Ecclesiffi, et ad gloriani Chrisii j^ sisiendiim est : ut de prostratl dmkun dogmatis cor

qua ipse iHuslralus cst perrnlgenti , qiiidam nostro- rain, qtiod de ipsis mnltum dolendnm cst, occultis sed iion incognitis snsurraiionibus ohloqnuiitur : ei proul sibi obnoxias aliqiioram aures opportonasqnc repe- rerint, scrtpta ejus qnibus error Pelagtanoram im- pognantr infamanl, diceiites eom liberuni arhiirium penlufs subroovere, et sub gratiae noroiiie necessila- lem prahlicare faialem; adjicienles etiain duas illttm huniani generis massas el duas credi velle naiuras, ut sciUcet tanlse pietalls vira Paganoram et Mani- chteoram ascribaliir impielas. Qii» si vera siini, cnr

pore ntilhim nierobrum sinalur assurgere : qnia nolum esl iia se falsilatis isiius babere versutias, ul si ei liceal, pracienla correciionis unagine, aUquod sihi faventium radicis su» germen excipcre» lotam se possii in exigiia sui parte reparare. Ubi enim nou sliud habel suntuia quam portio, non esl devotionis dedisse prope tottim, sed fraudis restituisse vei nti- uimuro. Qitod ne hypocritarum obliuealur insidiis, confldimus Domini prolectione prxstandum, ut quod operatiis est in Inuoceniio, Xosilno, Botitf:icio, Coe* lesiino, opepelur et in XysCo» el in cosiodia Domi-

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DE PR.CDESTINATIONE DISSERTATIO POSTBRIOR.

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nantc aemione, qtio collaborantem aecum horlalns A sionum eonlra Gallos prave fientienles lioc idem

est dieens : Sunt eiiim «laithim qiti •jiislissiroe 13 damnatas inipietates adhtic liberius defendendas puuini» elsunt qiit oceultiiis penelrant domos, ei quoJ in aperlo dainare.jam metuunt, in secreto se- mmare non quiescunt. Sunt aulem qui omnino sHuerunt magno timore compressi» sed adhuc corde retinentes quod pre jam proferre non audent. Qnl iamen esse frainbus possiiul ex priore ipsius do- gmalis defeiisione noitssirai. Proinde alii severius snni eoercendi, alii vigil;%ntiiis vesligaftdi, alii tra- clandi qoidem lenius, setinon segniussuni deeendi, ui si Bon timeniur ne perdant, non tamen negligan* l«r nepereuflU SulDcieiUcr ut arhiiror demonstra* lum esl reprehensores sancii Angusiini ei vana

demonstrai dicens : i Docirinam» iiiquit,qitam sanctas memorix Augiistitius episcopus coiitra Pclagianos^ inimicos gralix Christi cl liberi arbitrii dccomptores, per multos annos apostolice asseruit, litierisqtie roandavil, qiiibusdam visum esi aut uon intelligeiidi, aut intelligi eam nolendo reprehendere, ei hoc quasl compendium cognitionis his qui judicio eorum du- cebautur afferre, ut quae io iibris prxdicti viri dam- nabilia se reperisse jactabant, bievium capitulorum indiculis publicarent , ulique commento ei detesia* iionein ejus quem iinpetereut obiineieot, ei ab his qiia: infainassent curain exierriii lecloris avertcreni. . Ke ergo hanc pcrsuasionem temerc quis recipial, et Ulem putet sensum scriplis catbolici inesse docloris.

obHcere, ei recla impngnnre , et prava derendere, B quaJeiu eum qui frusira caliimiiianlur oslcntaiii,

siiigitlis capitulis, quae damnationis titulo praenoU- runt , brevi et absoIaU professione rcspondeo ; in nullo recedeas a tramiie earuui difliuitionum, qiiae in sancti viri dispuUlioiiihus coniiiieiitur : ut facile vcl tenuisdiligenlixadvertai iubpector» quam iiyu* stis opprobriis calliolici praedicatoris memoria car* patur, et in quod peccaium cadant qui aliena insii- gaiione coniinoii scriplorein celeberrimi nomioi^ promplius habeant culpare quaui nosse.»

Hxc autem, qux prolata suot a saucio CadesUno ei heato Prospero in redarguiione et coropressionQ ex verbis beati Augtistiui bujus nov® haereseos» acta sunt post obitum ipsius dociissimi el calholici viri, secundo anno postquam ipse obiii. Ei ooiigfe*

peremptonnnque arinis intesiinttm bellum movenies, dicils diTinis atqne humanis constituiionibas rehel* lare. Quorum Umen, dnm adhuc non sunl a rratema secieiaie iliTisi, tolcramla magis est inlcntio quam desperanda ci»rrcctio : ut donec Dominus ])er Eccle- siae prtncipes, et legitinios judicioruin siiorum niini- slros,,h«c qnae per poncoriim superhiam et quo- maidaiD imperiliam siini iorhau, componat , nobis, Deo ai4)«vante, sii simfium, quieu modesUqoe pa«* iiemla odiis dllectionem reddere, et ineptorniii vitare eonflictfis : veriiaiem non deserere, nec cam fahiine certare, semperqiie a Deo petere, ni in ommbiia cogiUiionibus, in omnihas volunutibas, in omnibus sermooibus aqne actionibus nostris, ipse

teneat prlmatum qiii se dixii ease principium ; quo^^gala, sicut Prosper in Cbronica sua demoiisiral »

nlam ex ipso, et per ipaum, el in ipso sunl omnla » ipsi gloria in saecula. Amen. » El ilem Prosper Ca- willo ei Theodoro Janiiensiom presbyieris scribens : f In iibria, inqnit, beatae memoriae AugiistiiH epi< seopi, quoram lilultts esi de Praedestmaiione sanclo* mm, qiiaedam sanctiuiem vestram vel InsoIiU aul miiuis dara movemnt, quse ad huroiliutem meam de coniexUi dispuutlonis excerpu inisisUs, ul qiio in* uUecUi qoove judlcio ea acciperem noscereiis, » el reliqiia. £t kem in libro qui titt:latar de liigratia conira PeUtgia]ios,alio6que baereticos, qiionim ibi* dem DOiiuiiadesigDaAtur:

Contra Aiigostlnom ntrratnr serpere qnldam Scriplor, quein duduiii Uvor sdussil edax. luter mttUa suisi qne trad dit baeresiarcliea, Quod eognoscis, ait, naiuram, qu» bona fucta est, KuHis cum vitiis in quoqtiam oninino crearl, Neccuitiuam prinii culpam nocoiase p»reuti% £t qiionUm tales nascanUir nunc quoquc, qualis llle rult noytri generis pater ante reiiuin; Pocse boroinem siue peccaU derorrere vilam, 8i velit, ul poluit niilio delinquere primus l.ibertate sua. Nempe faec damnala raicris Couciliis, mundique maoo. CouAeclit el iilud 1/| I U*Hi auctor, qund lex ita sanctos miserit olim roslonim id regnum, slcat nuDC graiia miltit. >loc qnoqiie judicio saocto $cis ease peremplum. nbjeclum ehi aliud Ipsum dixisse magistrum, Qttod meriiis homioom tiibuatitr gratio Cbri&ti, Uuuium quisque Dei doois se fecerlt apium.

apud Epbesum plus ducentorum synodo sacerdolum» Nestorius cuin haeresi nomiuis sui, ei cum multis Pelagiduis, qui cognatum errori suo juvahaot do- gma, damnatur. Sed ei sanctiis Liheraius, acchidia«r conus Ecciesi» Garthaginis regionis sexiae, in Bre- viario causse Nesiorianornm el